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2021遼寧博物館公開課觀后感一
讀過中國(guó)文學(xué)的人一定對(duì)唐宋八大家的名字如雷貫耳吧。他們的文章可謂是文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。振奮著無數(shù)華夏兒女的中華魂。今天參與了《走進(jìn)唐宋八大家遼寧博物館公開課》受益匪淺， “山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”2020年12月在遼寧省博物館開展。
此次展覽共展出含書法、繪畫、古籍、碑帖拓片、陶瓷等門類展品共計(jì)115件(組)，其中包括《宋人仿顧愷之洛神賦圖卷》《北宋徽宗趙佶瑞鶴圖卷》《東晉佚名曹娥誄辭卷》《明仇英赤壁圖卷》《北宋蘇軾行書洞庭中山二賦卷》《北宋蘇軾行書陽羨帖卷》《北宋歐陽修行書譜圖序稿并詩(shī)卷》等眾多國(guó)寶級(jí)文物。
在唐宋八大家中我最喜歡的是千古難得的全才蘇軾。他不僅是一位大文學(xué)家，還是個(gè)大畫家，大書法家。他的書法豐腴跌宕，不踐古人，非常有創(chuàng)意;他的畫則喜歡作枯木怪石;他的文章詩(shī)詞郁屈瑰麗，氣勢(shì)磅礴。
蘇軾的文章中我特別喜歡《前赤壁賦》。文章中有許多描寫赤壁當(dāng)時(shí)的句子。如：“白露橫江，水光接天，縱葦之所如，凌萬頃之茫然”讓我們仿佛身臨其境感受到萬里長(zhǎng)江碧波蕩漾，水天一色，揚(yáng)一葉小舟的蘇軾悠然立在船頭欣賞美景，此時(shí)高興的樣子。但從“其聲嗚嗚然，如泣如訴。余音裊裊不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之犛妞”中我們又感受到作者感慨跌入人生最低谷的苦悶。又從“客喜而笑，盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉”中體會(huì)到他笑看挫折，豪氣干云的高興心情。。。這樣一波三折的描寫直抵讀者的心底，跟著作者或喜或悲，真是“扣人心弦”的大作。
六朝以來，駢文盛行，講求聲律及辭藻、 排偶，以鋪陳詞匯、掉書袋為特點(diǎn)。駢文辭藻華美，但大量引經(jīng)據(jù)典阻礙了情感表達(dá)。因此，柳宗元、韓愈力挽狂瀾，發(fā)起文體改革運(yùn)動(dòng)�！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字，“古文”，是對(duì)駢文而言的，指的是先秦和漢朝的散文。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以明道。
“腹有詩(shī)書氣自華”讀一讀這些錦繡文章會(huì)被感染，才華小宇宙會(huì)被激發(fā)。這就是我的讀八大家的心得。
2021遼寧博物館公開課觀后感二
《師說》《小石潭記》《醉翁亭記》《念奴嬌·赤壁懷古》……看到這些名家名篇，你還能想起它們的作者都是誰嗎?又是否還能隨口背出幾句呢?
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石，跨越唐、宋兩個(gè)朝代的八位文學(xué)家并稱唐宋八大家，在國(guó)家文物局、遼寧省委宣傳部共同主辦的“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”中首次集體“同框”。
2021年2月25日14：00，本次展覽策展人、遼寧省博物館副館長(zhǎng)董寶厚將通過“人民網(wǎng)”客戶端、咪咕視頻客戶端，為中小學(xué)生和廣大網(wǎng)友上一堂博物館公開課，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)博物館展廳，來到唐宋八大家的文學(xué)世界，了解國(guó)寶背后的傳奇故事。本次公開課由遼寧省文化集團(tuán)、遼寧省教育廳聯(lián)合主辦，人民網(wǎng)遼寧頻道承辦。
“在課本上的文言文中，每四篇中就有一篇是由唐宋八大家創(chuàng)作的;每背誦20首古代詩(shī)詞，就有一首來自唐宋八大家的作品�！惫_課主講人董寶厚介紹的這組數(shù)據(jù)，凸顯了唐宋八大家的作品在語文教育中的重要性。
開課之前，我們先來一同預(yù)習(xí)公開課中會(huì)講到的幾個(gè)問題：
為什么他們會(huì)被稱為唐宋八大家?
之所以被稱為唐宋八大家，是因?yàn)樗麄冊(cè)诳缭絻蓚�(gè)朝代，歷時(shí)三百多年的時(shí)間里，倡導(dǎo)并推動(dòng)了“古文運(yùn)動(dòng)”，引領(lǐng)文壇回歸到兩漢之前的質(zhì)樸文風(fēng)，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
唐宋八大家是何時(shí)“成團(tuán)出道”的?
明朝的朱右(公元1314年—1376年)編纂了一本《唐宋六家文衡》，首次將這八人作為一個(gè)文學(xué)流派看待。后來，明朝的茅坤(公元1512年—1601年)專門編選八人的文章作為學(xué)習(xí)古文的范例，并將之命名為《唐宋八大家文鈔》，從此唐宋八大家之稱正式確立。
唐宋八大家都長(zhǎng)什么樣?
蘇軾的臉長(zhǎng)不長(zhǎng)?醉翁歐陽修帥不帥?王安石真的其貌不揚(yáng)嗎?總是讓人記不住的“小透明”曾鞏到底長(zhǎng)什么樣?
在公開課展示的一組清代人所作的唐宋八大家的畫像中，我們可以領(lǐng)略到千年之前的“文學(xué)天團(tuán)”的顏值和氣度。
唐宋八大家的字、號(hào)有什么含義?
“子瞻”“子固”“昌黎”“東坡”……古代人不僅有名字，很多的文學(xué)家還有字和號(hào)。
據(jù)董寶厚介紹，字和號(hào)通常都是與一個(gè)人的名字和生平有關(guān)系的。“韓愈，字退之�！x猶勝，與‘退之’相對(duì)應(yīng)，符合中庸。”
再以蘇軾為例。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士�！皷|坡本是蘇軾黃州貶所的一塊荒地，他曾在此躬耕、居住，所以自號(hào)‘東坡居士’。”
為什么韓愈位列唐宋八大家之首?
韓愈之所以位列唐宋八大家之首，不僅因?yàn)樗前藗�(gè)人中最年長(zhǎng)的，更是因?yàn)樗挠绊懥Α?/p>
“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥�！边@是出自蘇軾所作的《潮州韓文公廟碑》，可以說是對(duì)韓愈一生的高度概括。
作為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，韓愈提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義，因此被尊為唐宋八大家之首。
為什么說蘇軾把日子過成了詩(shī)?
提到蘇軾，你會(huì)想起什么?是豪放的詞風(fēng)，是造詣深厚的書畫家，還是樂于烹飪的美食家?
其實(shí)，蘇軾的一生，仕途曲折，屢遭迫害，還曾身陷囹圄，可謂歷經(jīng)坎坷。但在數(shù)十年的被貶、外放生活中，蘇軾與山水相親，與佳肴美食相伴，保持著悠然自得、不溫不火的恬淡心境，真正把日子過成了詩(shī)。
為什么說蘇軾和蘇轍之間是“史上最深兄弟情”?
蘇軾和蘇轍兄弟二人，同為當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家，同時(shí)在朝為官，彼此的政治立場(chǎng)和人生經(jīng)歷又有著驚人的相似。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾膾炙人口的詞作，創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年(1076年)，當(dāng)時(shí)蘇軾被貶官到山東密州。在一次醉后的即興填詞中，蘇軾表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的思念——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，將兄弟深情抒發(fā)得感人至深而又浪漫無邊。
三年之后，因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”，蘇軾被下獄。擔(dān)心性命不保并牽連兄弟，蘇軾燒掉了很多手稿，并寫詩(shī)與蘇轍訣別。其《獄中寄弟子由》寫道：“與君今世為兄弟，又結(jié)來生未了因”�？梢娦值芏说母星樯詈瘛�
唐宋八大家有著怎樣的家國(guó)情懷?
唐宋八大家不僅在文學(xué)上有著深厚的造詣，他們也都有著心系天下的家國(guó)情懷。
韓愈曾說，“赤心事上，憂國(guó)如家。”柳宗元說道：“夫天下之道，理安，斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安�！�
歐陽修說：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”蘇洵說道：“賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰�！碧K軾說道：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂�！�
蘇轍說：“去民之患，如除腹心之疾�！痹栒f：“民安居足食，則有樂生自重之心�！�
王安石說：“修其心治其身，而后可以為政于天下�！�
唐宋八大家的人生經(jīng)歷不盡相同，雖然都飽經(jīng)滄桑幾度沉浮，但他們踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張，高揚(yáng)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，涵養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，胸懷“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，共同把中華文化推向了一個(gè)嶄新的高度。他們始終與國(guó)家民族休戚與共，至今仍滋潤(rùn)著我們每個(gè)人的精神家園。
2021遼寧博物館公開課觀后感三
如果說正在北京故宮熱展的蘇軾大展，是以個(gè)體出發(fā)，以點(diǎn)帶面，展示其非凡影響力的話;此次展覽將立意定在唐宋八大家，是以面顯面，突出唐宋八大家的文學(xué)成就和家國(guó)情懷。此次展覽是全國(guó)首個(gè)以傳世精品展示“唐宋八大家”家國(guó)情懷和時(shí)代風(fēng)華的主題文物展，亦是遼博繼“又見大唐”“又見紅山”展覽后再度推出的重磅之作。
在展品方面，展覽集齊了來自國(guó)博、上博、中國(guó)美術(shù)館等12家單位的115件文物，其中有53件文物為首次公開展出。遼博也拿出了自家的“壓箱底”：《宋人仿顧愷之洛神賦圖卷》領(lǐng)銜，網(wǎng)紅文物宋徽宗《瑞鶴圖》《東晉佚名曹娥誄辭卷》《明仇英赤壁圖卷》《北宋蘇軾行書洞庭中山二賦卷》《北宋蘇軾行書陽羨帖卷》《北宋歐陽修行書譜圖序稿并詩(shī)卷》等國(guó)寶級(jí)文物均在展覽中展出。
此外，此次展覽還圍繞“以觀眾為中心“的策展理念，準(zhǔn)備了許多小驚喜：首先，此次展覽以“唐宋八大家”為主題，展出書畫、碑帖拓片、古籍等展品百余部，一方面對(duì)唐宋文學(xué)史脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和對(duì)比，另一方面以后世評(píng)價(jià)，深入淺出地介紹“唐宋八大家”的文學(xué)成就及精神境界;
其次，展現(xiàn)文學(xué)成就之外的生活中的唐宋八大家，從其詩(shī)詞文章中提煉出他們家國(guó)情懷、為官之道有關(guān)的內(nèi)容，使其作為“活生生的人”而顯現(xiàn);再次，通過增設(shè)打卡地、古文記憶小卡片、互動(dòng)答題、觸摸屏等，增強(qiáng)展覽的親和力，使觀眾有身臨其境之感;
最后，此次展覽計(jì)劃與教育系統(tǒng)合作，嘗試開發(fā)初、高中文言文課程，使學(xué)生在博物館與文物中“結(jié)識(shí)”唐宋八大家。
唐宋八大家其人
唐宋八大家，今指唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。他們是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的核心人物。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。
甚至可以說，如果沒有這八位的努力，直到清代，人們讀的、作的還是那辭藻華麗的駢文。
六朝以來，駢文盛行，講求聲律及辭藻、排偶，以鋪陳詞匯、掉書袋為特點(diǎn)。駢文辭藻華美，但大量引經(jīng)據(jù)典阻礙了情感表達(dá)。因此，柳宗元、韓愈力挽狂瀾，發(fā)起文體改革運(yùn)動(dòng)�！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，“古文”，是對(duì)駢文而言的，指的是先秦和漢朝的散文。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以明道。
鮮為人知的是，唐宋八大家的稱謂并非成型于唐宋，而實(shí)出自明。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實(shí)始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。
遼寧博物館公開課走近唐宋八大家公開課直播回放入口
直播時(shí)間：2021年2月25日14：00
直播平臺(tái)：“人民網(wǎng)+”客戶端、咪咕視頻客戶端。回放：點(diǎn)擊進(jìn)入
主講人： “山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”策展人、遼寧省博物館副館長(zhǎng)董寶厚
唐宋八大家的人生經(jīng)歷不盡相同，雖然都飽經(jīng)滄桑幾度沉浮，但他們踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張，高揚(yáng)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，涵養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，胸懷“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，共同把中華文化推向了一個(gè)嶄新的高度。他們始終與國(guó)家民族休戚與共，至今仍滋潤(rùn)著我們每個(gè)人的精神家園。
“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”由國(guó)家文物局、遼寧省委宣傳部共同主辦。此次展覽共展出含書法、繪畫、古籍、碑帖拓片、陶瓷等門類展品共計(jì)115件(組)，其中包括《宋人仿顧愷之洛神賦圖卷》《北宋徽宗趙佶瑞鶴圖卷》《東晉佚名曹娥誄辭卷》《明仇英赤壁圖卷》《北宋蘇軾行書洞庭中山二賦卷》《北宋蘇軾行書陽羨帖卷》《北宋歐陽修行書譜圖序稿并詩(shī)卷》等國(guó)寶級(jí)文物。本次公開課主講專家為遼寧省博物館副館長(zhǎng)董寶厚，曾任《國(guó)家寶藏》中遼寧省博物館藏《萬歲通天帖》“國(guó)寶守護(hù)人”。
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