是一款以仙俠世界為背景打造的即時戰(zhàn)斗手游，里面的場景畫面具有濃濃的江湖氣息，給人的視覺感受十分熟悉而且震撼，其畫質(zhì)可以完全媲美端游至尊游戲，玩家在打斗的過程中也能夠體驗到十分真實的打擊感，各種炫酷的技能通過指尖靈活釋放，憑借自己的實力玩轉(zhuǎn)整個仙俠世界！

風(fēng)之谷(仙俠巨作)手游介紹

采用全新的物理引擎打造，再現(xiàn)萬人同屏攻沙場景，視覺上無比的震撼；

復(fù)刻最經(jīng)典的仙俠玩法，在這里重續(xù)當(dāng)年的熱血與激情；

三大職業(yè)任你選擇，體驗不同職業(yè)帶來的不一樣戰(zhàn)斗快感；

怒刷BOSS，超高的爆率，讓你體驗刀刀暴擊的暢快體驗！

風(fēng)之谷(仙俠巨作)手游亮點

自由交易，高階神裝隨機(jī)掉落，屌絲也能逆襲高富帥。同時，通過引人入勝的劇情動畫炫麗的技能特效多變的任務(wù)系統(tǒng)驚心動魄的背景音樂，以及靈獸系統(tǒng)仙魔戰(zhàn)場等豐富多彩的游戲玩法，與您攜手暢游愛恨情仇交織好玩刺激相伴的莽荒世界。歡樂的生活職業(yè)系統(tǒng)等！還有多種活動傾情助陣！還在等什么，快來征戰(zhàn)六界吧！

風(fēng)之谷(仙俠巨作)手游特色

豐富的修仙法則，成功的修仙基礎(chǔ)需要在前輩們的經(jīng)驗和教訓(xùn)中的得到其中的精華；

百變的時裝搭配，只為你最美的形象，海量的皮膚造型，獨特的仙俠風(fēng)格做派特點；

來和你的最愛一起參與仙俠冒險吧！雙人只有共同的修煉，才能夠練造最至純的功夫；

提升自己戰(zhàn)力和實力的方式有無數(shù)個，每一個都能為你的帶來顯著的提升，修煉成仙；

清晰的仙俠風(fēng)格，帶你走進(jìn)這個浪漫的神仙伴侶世界里，每一種生物都活靈活現(xiàn)；

放任自由的高自由度模式，巨大的世界可以任意的闖蕩，行走于天地之間跳躍與山間。

風(fēng)之谷(仙俠巨作)手游技巧

▲精彩紛呈的修仙之旅可以同他人分享，互動江湖帶來的樂趣都是成倍增長的；

▲華麗視覺享受熱血競技，感受與眾不同的趣味戰(zhàn)斗和多人組隊的樂趣；

▲值得期待的跨服征戰(zhàn)活動需要報名才能參與，服務(wù)器之間的榮耀角逐要全力以赴。

▲特色冒險等你來，還有更多互動挑戰(zhàn)玩法能為你帶來刺激的冒險體驗。

相關(guān)問題

《風(fēng)之谷》為何能夠穩(wěn)坐日本動畫經(jīng)典之位？

敬畏自然，人定勝天？

從電影剛開始時，女主角娜烏西卡坐在王蟲脫下的殼，享受著午后孢子飄落所產(chǎn)生的雪景來看，我們可以知道，那就是宮崎駿所想要傳達(dá)的核心概念。他不認(rèn)為人類只能被腐海、王蟲或是自然吞沒，但也不認(rèn)為人類能夠傲慢地主導(dǎo)自然。因此，面對自然，我們不用過度迷信化地把它人性化、靈性化或神化，它就是自然，自然而然的存在。

即使如此，《風(fēng)之谷》中所揭示的警告，仍然適用于今日，甚至可以說更適用于這個處于全球氣候變遷的當(dāng)下。在《風(fēng)之谷》所架構(gòu)的世界，人們因為文明的過度發(fā)展導(dǎo)致土壤污染，腐海因而誕生，做為一個過濾清凈機(jī)協(xié)助地球重生。由此，《風(fēng)之谷》當(dāng)中遙遠(yuǎn)的歷史成為現(xiàn)實生活中的現(xiàn)在進(jìn)行式，就存于那近在眼前的未來。吉卜力工作室后續(xù)也依序打照出相關(guān)主題的作品，例如《幽靈公主》、《天空之城》或是《百變貍貓》，也因此許多人都會把吉卜力或是宮崎駿套上環(huán)保主義這個大帽子，不過他們或許沒有想我們想像得那么環(huán)保，至少不是大眾所投射出的典型環(huán)保份子，強(qiáng)調(diào)的不是善惡對立，他們鄙棄單純地把人類惡化，又或是過度把自然神圣化，重點在于與自然共存而非全然保護(hù)。

不過，針對該部電影所進(jìn)行的環(huán)保議論與宗教探討從上映至今，已經(jīng)連載了36年，筆者也難以另辟觀點去論述，網(wǎng)絡(luò)上都能找到各路好者的投書，若對《風(fēng)之谷》的環(huán)保議題有所好奇或共鳴，歡迎自行尋找閱讀，在此就不再多加綴述。接下來，讓我們稍微跳脫出環(huán)保的位置來看看，我們能夠從那些方面來切口不同的想像與激蕩。

首先，宮崎駿創(chuàng)造《風(fēng)之谷》時的日本是一個怎么樣的日本？

《風(fēng)之谷》上映時間為西元1984年，漫畫則于1982年開始連載，電影上映后兩年，西元1986年，日本經(jīng)濟(jì)泡沫，陷入平成大蕭條，進(jìn)入著名的「失落十年」。對于日本人來說，經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)蕭條前，他們認(rèn)為日本是沒有極限的，經(jīng)濟(jì)實力大大高于同時期的蘇聯(lián)、美國、歐洲、中國、拉美與香港，甚至有研究指出，當(dāng)時的日本財富可以買下美國，然后再把美國國土租借給美國政府，國內(nèi)開始出現(xiàn)「日本世界第一」的口號，日本人相信自己的國家、經(jīng)濟(jì)、股票、房市不會有下跌的一天。由此可知，當(dāng)時的日本社會，彌漫著一種唯我獨尊的自信，殘酷的是，社會群體不斷地團(tuán)體極化，過度強(qiáng)化日本人們保持自信這個立場與偏好，反而忽略潛藏的風(fēng)險與飽和，后果，就是走向毀滅，經(jīng)濟(jì)泡沫化。

于此，或許宮崎駿與吉卜力所要傳達(dá)的不只是自然與人類的對抗、拉扯或共存，而是想要形成一種當(dāng)頭棒喝，提醒日本社會過度膨脹的信心總會有失控的一天，過度傲慢地?fù)]霍手上的金錢（武器：巨神兵），妄想使用金錢去收復(fù)因為二次大戰(zhàn)（腐海）所失去的國際地位（國土），它總有一天會潰爛與泡沫，屆時日本將會遍地白骨，遭遇恰似火之七日般的慘況。以此來說，女主角娜烏西卡所代表的就是當(dāng)時日本社會的少數(shù)洞見者，他們與大眾唱反調(diào)，苦口婆心地想要制止整體社會的征服野心，多魯美奇亞的王女庫夏娜則是那群妄想用金錢奪回世界的投機(jī)份子。

雖然現(xiàn)在看來，這是后見之明，但或許《風(fēng)之谷》就是當(dāng)時日本社會所需要可少有的洞見，這樣的洞見看似在唱衰日本發(fā)展，卻是一針見血。

遍及各處的戰(zhàn)爭元素

宮崎駿曾表示電影中雖然不斷發(fā)生地爭斗，但那不是他真正想要探討或闡述的，對他來說，反戰(zhàn)的提倡已經(jīng)膩了，并不需要刻意去著墨或編排。然而，觀影開始到結(jié)束，《風(fēng)之谷》還是發(fā)生了各式大大小小的戰(zhàn)役。

其中一幕，少年阿斯貝魯駕駛著嫣紅色的炮艇突擊戰(zhàn)艦的一幕就讓人聯(lián)想到二次世界大戰(zhàn)時的珍珠港事變，可以想像少年不要命地向著一艘又一艘大型艦隊的突擊，就像是當(dāng)時日本對于西方列強(qiáng)的反動，神風(fēng)式的攻擊行為也符合當(dāng)時二戰(zhàn)日本已經(jīng)變質(zhì)的武士道精神，意即「一人、一機(jī)、一彈換一艦」，阿斯貝魯作為少年卻擔(dān)任攻擊駕駛這個高風(fēng)險工作，也剛好可以呼應(yīng)過去日本全國上下都追逐軍國民族主義的歷史，對于當(dāng)時的日本兒童來說，從軍就是人生最重要的成年禮，軍服就是便服，從小就灌輸著怎么樣為了天皇去死，而不是怎么樣為了自己而活。對于軍隊來說，青少年也不是那么寶貴且不可失去的王牌駕駛員，反正只需要能夠起飛沖撞美國艦艇，決心與忠誠相較于技術(shù)才是或不可缺的，真實世界中的神風(fēng)特攻隊，年紀(jì)也大多為14至17歲。

風(fēng)，這個重要的元素也不斷地在電影中被提及，元日戰(zhàn)爭中（對馬戰(zhàn)魂此款游戲的背景），元朝軍隊連續(xù)兩次的入侵遭逢臺風(fēng)而失敗，日本文化自此開始崇拜風(fēng)這個生活元素，甚至認(rèn)為擊退元朝軍隊的風(fēng)就是神明之靈魂，神風(fēng)典故也從此出來，鑲嵌到大和文化中與武士道融合為一，形成神風(fēng)特攻隊。對照到電影，我們也可以發(fā)現(xiàn)，風(fēng)就是幫助《風(fēng)之谷》驅(qū)走腐海毒素的關(guān)鍵，當(dāng)然，在中西方文化中，風(fēng)也有凈化與流動的意涵存在，若以此角度來說，風(fēng)就是自然的要素，戰(zhàn)爭之于風(fēng)的關(guān)系，不過是人類的自作多情。盡管如此，「風(fēng)」這個元素恰巧都出現(xiàn)在日本戰(zhàn)爭與電影中，兩者之間的關(guān)連還是不禁讓人有所遐想。

紅與藍(lán)，則是另外一個時常出現(xiàn)的隱喻符號，紅色代表憤怒、暴力、鮮血、戰(zhàn)爭與復(fù)仇，藍(lán)色則代表平靜、中立、聯(lián)系與療愈。除此之外，紅軍與藍(lán)軍，在軍事演習(xí)上也通常代表著兩方勢力，借此強(qiáng)化對立沖突感，提高電影張力以及意識價值觀之間的辯證。具體來說，《風(fēng)之谷》中王蟲的情緒就很簡單地以紅藍(lán)來做區(qū)別，代表復(fù)仇的培吉特也是以紅色為衣服與船艦的主要色，巨神兵更是整只都是紅通透的。當(dāng)然，還是有例外，例如多魯美奇亞就是以藍(lán)色為主，但它卻代表侵略，不過那個藍(lán)色相較于娜烏西卡的亮藍(lán)色，更靠近灰藍(lán)色，座落于靠近黑色的彼端，好似在暗喻殖民時期中西方列強(qiáng)的黑船。

火之七日，更是赤裸地拿人們對于核子戰(zhàn)爭的想像來借鏡，宮崎駿本人對于巨神兵的看法也如同科學(xué)家一般，核武器只是一種中立的存在，它或許具有威嚇意涵，但終究只能聽命行事，忠誠且精確地完成人類所賦予的任務(wù)。假若人類不能克制自我，軍備競賽的下場，如同愛因斯坦所述會變成一場核武器的對決，第三次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人們也就只能也只剩拿木頭與石頭來作戰(zhàn)這個選項，而這也完整地契合《風(fēng)之谷》所呈現(xiàn)出的末日風(fēng)景，甚至可以對照到宮崎駿對于核能的長期反對立場。當(dāng)然，真實的參考具宮崎駿表示其實更受《地海》系列而影響，不過我們還是可以很自然地把電影當(dāng)中的畫面與戰(zhàn)爭串連起來。

梳爬自此，我相信各位必定可以列舉出在《風(fēng)之谷》中所出現(xiàn)的更多戰(zhàn)爭要素，但這是怎么回事？宮崎駿不是說《風(fēng)之谷》想要刻畫的是人與自然的角力嗎？這些戰(zhàn)爭元素為何而來？接續(xù)將以集體潛意識與迷因的概念來闡述其可能性。

綜合來說，好像不管怎么去拆解或建構(gòu)，探討到權(quán)力與關(guān)系的角力時，不管是國家之間、人與人之間、人與自然之間，總是無法脫離斗爭的元素，這也使得每一塊出現(xiàn)在《風(fēng)之谷》中的暴力元素，都被拼湊成一幅戰(zhàn)爭全景，不管宮崎駿愿不愿意。