論潛力，不算天才，可玄功武技，皆可無(wú)師自通。論實(shí)力，任憑你有萬(wàn)千至寶，但定不敵我界靈大軍。我是誰(shuí)？天下眾生視我為修羅，卻不知，我以修羅成武神。 

劇情背景

浩瀚天外，遠(yuǎn)古之后，因天賦不同，各個(gè)種族生活的世界便也不同。

下界修武者天賦最弱，凡界其次，上界者的修武天賦，便相對(duì)較好。

所謂天外，是指一方天地之外，對(duì)于下界之人來(lái)說(shuō)，上界是天外，凡界也同樣是天外。

下界之中，也都知道關(guān)于凡界與上界之事,只有少數(shù)特殊的下界不知，例如祖武下界。

而祖武下界在遠(yuǎn)古時(shí)期是修武者的發(fā)源地。那傳說(shuō)中的命運(yùn)始祖，便是生于此處。

天外之中，上界也是數(shù)不勝數(shù)。而在上界之上，還有著多個(gè)星域。如果說(shuō)，下界，凡界，上界，皆是天上的星辰，那么星域便是指一方星空。

而每一個(gè)星域，都有一個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力主宰著。

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相關(guān)介紹

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)道教十大洞天嗎?里面真的住過(guò)神仙,來(lái)一起看看都在哪吧

洞天是指道教信仰中神仙在人間居住修煉過(guò)的名山勝境，洞天的含義取自“山中有洞室，可以通達(dá)上天，貫徹諸山”之意。在道教傳說(shuō)中的洞天福地指的是天上群仙在人間的轄區(qū)，大多存在于人間的名山中。道家在人間的洞天福地總共分為十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，這些共同構(gòu)成了道教信仰中散落在人間的仙境勝地。

在現(xiàn)實(shí)中道教的洞天福地大多存在于中國(guó)五岳中，《道跡經(jīng)》中記載 “五岳及名山皆有洞室”。同時(shí)根據(jù)史料記載歷朝歷代的道士都曾進(jìn)山尋找福地，或是修建道觀或者開(kāi)宗立派，因此也讓洞天福地更加具有神秘色彩。

既然存在于現(xiàn)世，那么就一定可以在現(xiàn)實(shí)中找到相對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)，今天我們就一起來(lái)看看道教中的十大洞天都在那些地方。

第一王屋山洞

王屋洞府又有“小有清虛洞天”之稱(chēng)，在今河南濟(jì)源市王屋山上，為西城王君所管轄。王屋山峰頂海拔1715.7米，相傳軒轅氏黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，一直無(wú)法取勝，于是皇帝來(lái)到此處祈天祭祀，之后得到九天玄女的幫助打敗了蚩尤，因此此山又名天壇山。

發(fā)生在王屋山上還有個(gè)著名的故事，就是愚公移山的故事，相傳愚公移山就是在此處。時(shí)至今日人們?nèi)匀豢梢詮耐跷萆侥厦娴纳搅褐虚g看到一處很大的斷口處，相傳這處就是當(dāng)年愚公移走的部分。

千百年來(lái)王屋山不僅是道教中人修煉的寶地，因?yàn)槠滹L(fēng)景優(yōu)美這處也是歷代文人墨客熱衷于游賞的地方，李白就曾留有詩(shī)云：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花�！�

第二委羽山洞

委羽洞府又有“大有空明洞天”之稱(chēng)，在臺(tái)州黃巖區(qū)，是青童君管轄的地方。而聞名天下的第二洞天，坐落在黃巖城南面的委羽山，委羽山原先并不叫委羽山，而是叫龜茲山。

之所以后來(lái)改了名字是有個(gè)相關(guān)的傳說(shuō)，相傳呂黨作亂后劉邦的三太子劉奉林便歸隱山林去修了道。四百年后劉奉林忽然心血來(lái)潮出山閑逛，游至委龜茲山看見(jiàn)此處景色秀麗，云霧繚繞心中甚喜便留在了此處隱居一段時(shí)日。

當(dāng)?shù)刂�縣聽(tīng)聞?dòng)邢扇藖?lái)此處便心中大喜，便來(lái)時(shí)常來(lái)拜訪(fǎng)。一次縣令又來(lái)拜訪(fǎng)后，劉仙師對(duì)縣令講自己不日就要出門(mén)遠(yuǎn)游�？h令聽(tīng)后便問(wèn)劉仙師需要些什么，劉奉林笑了笑并未回答。知縣離開(kāi)后，想到自己走后與自己朝夕相伴的燒火道人不知該如何安置，便親手編了只草鶴讓燒火道人拿到市集去賣(mài)，并囑咐燒火道人一定要賣(mài)到一百兩銀子才肯賣(mài)。

燒火道人賣(mài)了一天都沒(méi)將鶴賣(mài)掉，反倒是被人傳開(kāi)有個(gè)瘋瘋癲癲的道人在那賣(mài)只不值錢(qián)的草鶴，這事傳到知縣耳中，知縣命人將草鶴買(mǎi)下。

過(guò)了幾日帶著草鶴又去拜訪(fǎng)了劉仙師，劉仙師非常熱情的接待了知縣，之后悄悄在井水中灑下一把米。草編的鶴竟然神奇的活了過(guò)來(lái)，之后劉仙師騎上了草鶴，翩翩而去，只留下一地羽毛。羽毛上寫(xiě)著“目不明，井水洗”，人們用劉仙師留下的白鶴羽毛沾井水洗過(guò)眼睛后，真的發(fā)現(xiàn)看東西更加清楚，之后龜茲山就更名變成了委羽山。

第三西城山洞

西城洞府又稱(chēng)“太元總真之天”，至今不知道該山洞所在的地點(diǎn)，但在陶弘景的《登真隱訣》中記載，疑似終南太一山。

第四西玄山洞

西玄洞府又有“三元極真之天”之稱(chēng)，坐落在古歙南的覆船山。據(jù)傳聞?wù)f這里的太陽(yáng)和月亮不會(huì)東升西落，他們一同出現(xiàn)在天際共同將天幕點(diǎn)亮，所以無(wú)論是白天還是晚上這里都如白晝一般，因此這里也沒(méi)有四季更替等變化，四季都是春天。

但這里面的花草樹(shù)木卻跟外面沒(méi)有什么區(qū)別，唯一不同的是這里的亭臺(tái)樓閣都是七寶鑄成的，遍地鋪滿(mǎn)了金銀玉髓，道路兩旁也種滿(mǎn)了紫花玉樹(shù)。看這描述像不像仙俠小說(shuō)里面上古大能們的洞府，完全就是一副小蓬萊的景象啊，真是美極了。

第五青城山洞

青城洞府又稱(chēng)“寶仙九室洞天”，在蜀州青城縣，是青城丈人管轄的地區(qū)。青城山大家應(yīng)該并不陌生，青城山是中國(guó)四大道教名山之一，山上至今還完整的保留著諸多有名的道教宮觀。相傳早年張道陵開(kāi)創(chuàng)的“五斗米”教就是發(fā)源于此，之后也有張道陵在此處修煉羽化飛升的傳說(shuō)。

青城山不僅僅是我國(guó)道教名山，同時(shí)它也是我國(guó)歷史文化名山和著名風(fēng)景名勝區(qū)，山中的日出、云海、圣燈“三大自然奇觀”，以及洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果燉雞“四絕”，為青城山吸引了眾多慕名而來(lái)的游客。

第六赤城山洞

赤城洞府又稱(chēng)“上清玉平洞天”，在今浙江省臺(tái)州天臺(tái)縣的赤城山，是玄洲仙伯管轄的地方。赤城山因其獨(dú)特的自然景觀又被稱(chēng)為燒山，是活佛濟(jì)公的故里，千百年來(lái)為此處極受僧侶，道士們喜愛(ài)，此處的名人軼事也十分繁多。

同時(shí)也有很多文人墨客來(lái)此處后留下相關(guān)詩(shī)作，李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中就曾寫(xiě)過(guò)“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城�！�。

第七羅浮山洞

羅浮洞府又叫做“朱明輝真洞天”，在廣東增城和博羅兩縣之間的羅浮山，是青精先生所管轄的地方。羅浮山是我國(guó)五A級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，同時(shí)羅浮山還有“嶺南第一山”的稱(chēng)號(hào)，自秦漢以來(lái)一直被人們稱(chēng)為仙山。

相傳我國(guó)古代仙人喜歡選擇環(huán)境優(yōu)美，幽靜的山林作為修煉的福地，而羅浮山山勢(shì)雄偉壯麗，風(fēng)景旖旎十分適合作為修煉用的福地，因此據(jù)說(shuō)此山中經(jīng)常能見(jiàn)到點(diǎn)點(diǎn)仙跡。

另外也因?yàn)榇颂庯L(fēng)光極為秀麗，從古至今吸引來(lái)不少文人墨客，山中留有不少古時(shí)文人墨客一時(shí)有感而發(fā)的石刻題詞。蘇東坡曾題詩(shī)一首“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！�，使羅浮山聞名于世。

第八句曲山洞

句曲洞府又稱(chēng)“句容華陽(yáng)洞天”，坐落在江蘇句容的茅山，是紫陽(yáng)真人管轄的地區(qū)。句曲山是茅山古時(shí)候的名字，相傳上古時(shí)期帝嚳曾經(jīng)在此修煉。之后西漢時(shí)期茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在此處采藥煉丹，濟(jì)世救人他們?nèi)�人成為了茅山派的始祖，后人為了紀(jì)念他們就將句曲山更名為茅山。

之后又有南北朝時(shí)期的“山中宰相”陶弘景在此創(chuàng)立了茅山派，不過(guò)到了唐宋時(shí)期茅山派才算正是興盛起來(lái)，尤其是到了宋代茅山道士劉混康用秘方消除了宋哲宗母親的病痛，之后被賜予“鎮(zhèn)山八寶”，自此茅山派的地位越發(fā)顯赫，直至今日茅山派也是我國(guó)道教勝地。

第九林屋山洞

林屋洞府又稱(chēng)“左神幽虛洞天”，坐落在太湖，西山鎮(zhèn)東北部，林屋山的西部，受北岳真人的管轄。相傳林屋山在古時(shí)候有龍?jiān)�在林屋洞中居住，因此林屋山又被稱(chēng)為“龍洞山”。林屋山屬于石灰?guī)r地下廳式溶洞，其間道路平坦寬闊，洞中石柱成林，走在石林中，讓人仿佛置身于迷幻的世界一般。

出洞登山，便能看見(jiàn)遠(yuǎn)處的水面的漁舟，穿過(guò)林間的裊裊炊煙，伴著晚霞相互輝映，此番情景被稱(chēng)為西山著名古十景之一的“林屋晚煙”。林屋山間有梅林3000畝，每逢花開(kāi)之際場(chǎng)面十分壯觀。如今“林屋梅�！币殉蔀槿珖�(guó)最大的賞梅及梅文化活動(dòng)基地。每年2月底至3月初“太湖西山梅花節(jié)”勝會(huì)便在此召開(kāi)。

第十括蒼山洞

括蒼洞府又被稱(chēng)為“成德隱玄洞天”，位于現(xiàn)今的浙江仙居和臨海兩縣之間的括蒼山，是受北海公涓子管轄的地區(qū)。括蒼山是浙江的名山之一，因其風(fēng)景險(xiǎn)峻奇秀而聞名，吸引了眾多修道者在此駐足。南北朝時(shí)期的著名的茅山派創(chuàng)始人陶弘景曾在此處隱居過(guò)一段時(shí)間，至今此處還留有仙人基、道場(chǎng)基、道人寮燈這些道教的遺址。

不僅如此此山也吸引了諸多文人墨客來(lái)此處游賞，不僅如此王遠(yuǎn)和麻姑相會(huì)于蔡經(jīng)住宅的一段傳說(shuō)，還為后世留下了“滄海桑田”和“麻姑搔癢”等成語(yǔ)典故，此山也算是座歷史文化底蘊(yùn)十分深厚的名山了。

不管這些洞天是否真的存在，就像老子說(shuō)的那樣“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，這些不可知的事情那么計(jì)較又做什么呢，信與不信全憑自己一念罷了。不過(guò)要是有感興趣的朋友，不妨去這些名山游覽一番也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。相信仙人看上的地方，自然風(fēng)光總是不會(huì)很差的。