劍術(shù)格斗2020以中世紀(jì)為背景，是一款非常熱血的格斗闖關(guān)游戲，整個(gè)游戲會(huì)貫穿劇情，玩家可以選擇強(qiáng)大的十字軍騎士，也可以選擇善于弓箭的草原勇士各種各樣的游戲角色讓你肆意選擇，他們都有著專屬的造型以及技能，每一位英雄人物都各有所長(zhǎng)，選擇你心儀的英雄參加戰(zhàn)斗竟技，用你精湛的戰(zhàn)斗技巧擊敗所有的對(duì)手，取得冠軍，獲取海量報(bào)酬獎(jiǎng)勵(lì)吧！

劍術(shù)格斗2020中文版介紹

誰是真正的土耳其歷史英雄。 Ertugrul bey是Usman Gazi的父親，Ertu?rulGazi是偉大的Suleyman Shah的兒子。父親蘇萊曼·沙（Suleiman Shah）去世后。 Ertugrul Ghazi成為偉大而高貴的QAI部落的首領(lǐng)。當(dāng)蒙古人入侵逼近時(shí)，Ertugulul擊敗Noyan的最大成就之一。諾揚(yáng)（Noyan）是最偉大，最勇敢的蒙古軍隊(duì)領(lǐng)袖之一。像Ertugrul Ghazi這樣的戰(zhàn)士在歷史上是罕見的。 

Ertugrul Gazi是一款史詩般的冒險(xiǎn)游戲，在此史詩般的動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲2020中，您將展示自己的劍術(shù)戰(zhàn)斗技巧，箭術(shù)射箭，劍刃戰(zhàn)斗，斧頭戰(zhàn)斗等等。 

讓我們與真正的戰(zhàn)士和戰(zhàn)斗英雄Ertugul ghazi一起參加冒險(xiǎn)之旅。 

您是否喜歡免費(fèi)玩動(dòng)作冒險(xiǎn)開放世界游戲？如果是這樣，那么占領(lǐng)的十字軍的要塞要塞便是帶有無盡奧斯曼帝國的軍隊(duì)。重建您的軍隊(duì)，以贏得與蒙古人和十字軍的帝國戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國之戰(zhàn)。用劍刃，裝甲，劍和射箭進(jìn)行戰(zhàn)斗，贏得戰(zhàn)場(chǎng)上的明確征服。 

在蘇丹軍隊(duì)對(duì)付敵人的協(xié)作下，在厄爾圖魯爾·貝伊的指揮下制定離線策略。贏得戰(zhàn)斗，占領(lǐng)敵人的現(xiàn)實(shí)據(jù)點(diǎn)。 

此陸軍戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)斗游戲有何新變化： 騎乘馬匹，使用射箭射擊技巧，用遠(yuǎn)射箭擊落敵人，在水中游泳，然后爬上高山和類似忍者刺客的墻壁，以征服堡壘。像忍者刺客一樣執(zhí)行許多刺激性的隱身刺客任務(wù)。在這款以動(dòng)作為基礎(chǔ)的驚人劍術(shù)游戲2020中爬上堡壘的墻。 

埃爾圖魯爾·加齊（Ertu?rulGazi）擁有最犀利的劍術(shù)，弓箭射箭，最強(qiáng)的盔甲盾牌和最強(qiáng)的盔甲，這使他成為了不敗之劍。 

特征 2020年最佳劍拳比賽 Artugrul擁有出色的射擊和格斗技巧，是最好的戰(zhàn)士和劍斗士 上癮的劍斗任務(wù) 

2020年最佳格斗游戲 具有高清顯卡的逼真的3d環(huán)境 騎馬任務(wù)等等

劍術(shù)格斗2020中文版特點(diǎn)

所有的角色都會(huì)是免費(fèi)的，在創(chuàng)建的時(shí)候比較的自由，喜歡就好;

武器的搭配就比較的多樣的，寶劍，弓箭，長(zhǎng)毛，飛鏢都可以帶上;

這是一人的戰(zhàn)斗，你是沒有任何幫手的，而對(duì)手人數(shù)眾多要小心點(diǎn);

在戰(zhàn)斗的時(shí)候，學(xué)會(huì)智取，而不是與敵人硬鋼，生存永遠(yuǎn)在第一位。

劍術(shù)格斗2020中文版亮點(diǎn)

享受熱血的戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)體驗(yàn)，感受最精彩的刺激對(duì)決，用你的實(shí)力完成更多挑戰(zhàn);

大量的任務(wù)可以完成，豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)能給你帶來更多福利，幫助你提升自己;

還有更加刺激的軍隊(duì)作戰(zhàn)，精彩的挑戰(zhàn)過程十分的激烈，戰(zhàn)場(chǎng)畫面十分的震撼;

第三人稱很方便觀察周圍環(huán)境，橫版設(shè)計(jì)讓控制變的更容易上手，也十分輕松;

戰(zhàn)斗中慢慢摸索技巧，不管是進(jìn)攻還是防守都十分重要，變強(qiáng)就是這么簡(jiǎn)單。

真實(shí)的日本劍術(shù)格斗是怎樣的

日本劍術(shù)的格斗，與劍道比賽的區(qū)別：

我們必須要先弄清楚，日本劍術(shù)與劍道是兩回事。一個(gè)是傳統(tǒng)武藝，一個(gè)是現(xiàn)代競(jìng)技體育。兩者的目的不同。劍術(shù)是為殺人之術(shù)，我們并不活在戰(zhàn)時(shí)，也非冷兵器時(shí)代，劍術(shù)最初的意義，對(duì)我們來說已經(jīng)不再是最重要的目的了。而劍道則是對(duì)劍術(shù)技術(shù)的提煉，是在保留一些技術(shù)的同時(shí)，能夠鍛煉人的身體與心智的體育運(yùn)動(dòng)。這在現(xiàn)代，對(duì)我們來說，才更有意義一些。

劍道當(dāng)中步法與對(duì)劍的運(yùn)用方式，都與劍術(shù)有著很大區(qū)別。我這里只會(huì)簡(jiǎn)單地說一下一些比較明顯的區(qū)別，具體的可以閱讀山田次朗吉的[日本刻道史]（束京商科大學(xué)刻道部，1925；這本書主要以直心影流為中心，來思考劍術(shù)---劍道的變化），下川潮的刻道）凳逵]（大日本武德會(huì)本部，1925；這本書主要著重于刀劍的操作方式與教學(xué)方法的變化，從這樣的角度來思考劍道的發(fā)展過程），富永堅(jiān)吾的[刻道五百年史]（百泉害房，1972；這本是目前劍道史中最好的讀物之一）等書去了解。

·首先，劍道是有著護(hù)甲的，而竹劍的打擊也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至于致命，所以在劍道比賽中會(huì)有[相面」（\邊，即雙方同時(shí)擊中對(duì)手面部）這樣的時(shí)刻出現(xiàn)。

（舉個(gè)例子：02：47之后，兩人決勝的第三本，是一個(gè)相面，兩人幾乎同時(shí)打到對(duì)方的面。這樣的事情是幾乎不會(huì)出現(xiàn)在劍術(shù)中的，因?yàn)閯πg(shù)要避免自身受傷，更不用說同歸于盡）

·劍道中不講究、也不推崇格擋，拔技，返L技，打5落L技等技巧已經(jīng)被削減了很多。而在劍術(shù)中這些都會(huì)比較講究，因?yàn)橐粋�(gè)好的受計(jì)流L之后，可以立刻做出反擊動(dòng)作，如果不會(huì)格擋技術(shù)，就無法做出快速的反擊，一旦被對(duì)手占得先機(jī)就很難奪回上風(fēng)。

·劍術(shù)在教學(xué)中，非常講究形（辦）的重要性，形稽古（辦fC）在組太刀（〈永左占）的教授中扮演著很重要的角色，這些在現(xiàn)代劍道里面是缺失的。

·劍道中的步法與身法，相對(duì)于劍術(shù)，是缺乏變化、近乎程式化的。

二：.不同的歷史時(shí)期，日本劍術(shù)格斗可能產(chǎn)生的變化劍術(shù)一直有著[介者知布]（針對(duì)著甲者的劍術(shù)）與[素肌剎」（針對(duì)平常服飾的劍術(shù)）的區(qū)別。前者主要是戰(zhàn)場(chǎng)上的劍術(shù)，后者為道場(chǎng)中的劍術(shù)。

1.江戶時(shí)代以前的戰(zhàn)國---安土桃山時(shí)期，劍主要是[足」（L/ashigaru）等下級(jí)武士使用的。騎馬武士一般使用長(zhǎng)兵器，如槍、矛，癱刀等。只有在他們失去了長(zhǎng)兵器之后，才會(huì)使用刀劍。也因?yàn)檫@個(gè)原因，很多大名不太重視劍術(shù)。即使同一時(shí)期，有很多因?yàn)閯πg(shù)而著名的劍豪，如上泉信綱等人，他們也不僅僅會(huì)劍術(shù)-----—一般他們都精通很多種武藝。

·這一時(shí)期，劍術(shù)幾乎都是用于戰(zhàn)場(chǎng)的[介者劍]。劍術(shù)的終極問題是[如何在戰(zhàn)場(chǎng)上擊倒著甲的對(duì)手]。

·攻擊的重點(diǎn)部位在于[目·首·腸0下·金的·內(nèi)腿·手首」（眼睛，脖子，肋下，胯部，腿內(nèi)側(cè)，手腕）等沒有鎧甲保護(hù)的位置。介者劍]的特點(diǎn)也很明顯，他們的立姿當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)明顯的沉腰動(dòng)作，而劍先的位置也會(huì)相對(duì)比較高。比如嫁原卜的[鹿島新雷流」，就是典型的[介者到]。[天真正香取神道流]、[新除流】當(dāng)初也是十分特點(diǎn)鮮明的[介者刻]。

2.戰(zhàn)國---安土桃山時(shí)代結(jié)束以后，到了江戶初期，大型合戰(zhàn)近乎絕跡，劍術(shù)作為大型戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗術(shù)的意味逐漸消失。歷史對(duì)劍術(shù)的需求也產(chǎn)生了變化。因?yàn)榈秳ο啾扔谄渌�武器的便攜性，劍術(shù)開始盛行。此時(shí)劍術(shù)被與武士道、儒學(xué)聯(lián)系起來，所有的武士都開始學(xué)習(xí)劍術(shù)。

·居合術(shù)在此時(shí)受到重視，應(yīng)運(yùn)而起，開始廣為流傳。

·原來的[介者到]，也被宗家們進(jìn)行了部分改變，向著[素肌刻]演化（但并不是所有的形都產(chǎn)生了變化）。劍術(shù)中的假想敵都不再穿著甲宵。劍術(shù)的打擊部位開始變化，不再避開腰部，頭部等原來有甲保護(hù)的部位。同時(shí)，劍術(shù)對(duì)精準(zhǔn)突刺的硬性需求下降，針對(duì)上半身的斬切開始更多地出現(xiàn)。

之后，三代將軍德川家光的[刻指南役]柳生宗矩提倡：[刻街0固人①心左治為上l、5考方法治世者①心仁通]

·在[刻禪一如]的理念影響下，劍術(shù)的修行即是自身的修行，稽古也被視為斬?cái)嗉河�的過程。修行者要在劍術(shù)的修行過程中，獲得“泰山前于前而色不變”的冷靜思考能力。這對(duì)于統(tǒng)治者來說也是至關(guān)重要的，因此三代將軍德川家光說道，[彼仁天下左治b晉一」（我從宗矩那里學(xué)到了治理天下的方法）。

·這一時(shí)期，家光也開始推行[御前試合」，劍術(shù)發(fā)展十分興盛。劍客們迎來了最為輝煌的時(shí)刻。

3.到了江戶中期，元祿年固（1688~1704年），武士的生活開始糜爛，高水平的劍術(shù)修行者大為減少。幕府為了防止流派之間的惡性沖突，禁止了他流獻(xiàn)合。劍術(shù)進(jìn)入了衰退期。

·這一時(shí)期，流派一般將其流祖神格化，流派的宗家將流派內(nèi)的[秘0太刀]秘不相授，只傳其子。也因此，宗家獲得了對(duì)流派的絕對(duì)權(quán)力。這一時(shí)期，劍術(shù)理念常常與宗教聯(lián)系起來，顯得十分神秘深?yuàn)W。劍術(shù)注重視覺與美的效果，近乎劍舞，練習(xí)劍術(shù)的劍客也可能被完全沒練習(xí)過的人打敗。

4.依然是江戶中期，正德年間（1711~1715）直心影流的沼四郎左街國綁根據(jù)其父的思想，改進(jìn)出了適合劍術(shù)訓(xùn)練的防具。這是劍術(shù)界的重大革命，劍術(shù)也開始重新振興。到了幕末時(shí)期，幾乎所有的道場(chǎng)都開始使用防具。

5.江戶后期，異國的船只開始頻繁出沒于日本近海。各蒲蒲主倍感壓力，也開始推廣以劍術(shù)為首的武術(shù)。著名的北辰一刀流與新遙粗都處于這一時(shí)期。

但，防具的發(fā)明也一定程度上，對(duì)劍術(shù)形成了負(fù)面影響。因?yàn)榉谰吲c袋竹刀的保護(hù)，劍術(shù)也變得越來越競(jìng)技化，中村民雄在他的文章中很早就表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。

另：需要說明的是，在江戶時(shí)代，武士之間的私斗是違法的。如果必須要決斗，是需要向主（即大名）申請(qǐng)的。一般決斗是不可以用真劍的，除非潘主同意。

三、真正的劍術(shù)格斗，可能是什么樣子的：

真正的劍術(shù)格斗，一般情況都會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)結(jié)束。無論決斗雙方姿勢(shì)如何，采用什么樣的劍待或者橫元（辦去/kamae），終極目的都是為了[攻]與[防]。橫乏的調(diào)整意味著攻防側(cè)重的轉(zhuǎn)換，而這種轉(zhuǎn)換在格斗中會(huì)是相當(dāng)自然，隨時(shí)都可能會(huì)發(fā)生的。不像現(xiàn)代劍道比賽，抱定中段或者上段就會(huì)用到比賽結(jié)束------劍術(shù)決斗中[精]是非常變化多端的。一旦有一方的[防]被完全打開，那這場(chǎng)決斗差不多也就結(jié)束了。

以上都是對(duì)室外的格斗的描述。在室內(nèi)，居合術(shù)是武士們真正可以依仗的技術(shù)，反應(yīng)、拔刀的速度也決定了雙方的生死----—-基本上誰先拔出刀，誰就利于不敗之地。同時(shí)，小太刀術(shù)要比打刀更實(shí)用一些，因?yàn)樾√�刀相�?duì)來說不受天花板高度的影響，也更容易拔出。