幻想封神Online飛升版游戲上線就是滿級的vip讓你的戰(zhàn)力無限的飆升，一路斬妖除魔，讓你的修煉達到頂峰，更多的戰(zhàn)斗輔助玩法等你來解鎖。

幻想封神Online飛升版玩法

合成系統(tǒng)幾乎是所有RPG手游都存在的基礎系統(tǒng)，但是千萬不要小看了這個系統(tǒng)，會玩的玩家一定會靈活的使用這個系統(tǒng)�！痘孟敕馍駉nline》的合成系統(tǒng)分為五大類型，材料、寶石、進階裝備、主角裝備、主宰套裝。

一、材料

首先是材料，可以合成的包括魔晶、高級進階丹和淬煉石，這三種材料可以說是游戲中最為常用也是最容易獲得的，在游戲中后期往往會積累很多，這時候，合理的合成他們，將他們的使用效率最大化無疑是最合適的。

二、寶石

其次是寶石，大家不可能一直使用一種等級的寶石，所以有了多余的寶石就需要合成了，這里的玩法就比較多了，看看大家是追求平衡還是追求單屬性的突出吧。

三、進階裝備

進階裝備主要是指系統(tǒng)的相關裝備，越是體驗游戲，越能獲得這些裝備，合理的融合也是必要的，但是注意不要越階合成，避免無法佩戴的情況。

四、主角裝備以及主宰裝備

同樣，我們有了多余的裝備也可以進行合成，這樣的設計其實是極大的節(jié)約了大家的時間，存夠低階裝備，慢慢合成也是一條可行的道路，畢竟越高的裝備，大家的需求越大，有價無市。注意的是只能從9階裝備開始合成哦。天神甲、地魔甲、聚靈甲是游戲中的強力裝備，往往擁有一套能夠增加很多的屬性，但是因為稀有所以獲得不易。

幻想封神Online飛升版游戲怎么樣

1、操作手感靈活流暢，戰(zhàn)斗打擊感酷爽，戰(zhàn)斗場面更是震撼人心

2、跨服組隊，激情萬分，另類封神世界等你馳騁

3、史詩級劇情完美詮釋玄幻修仙起點流升級打怪，還你一個真實仙俠世界的愛恨情仇

4、二代卡牌，趣味Q版3D，召喚師的創(chuàng)新式玩法

5、真人實時語音，相逢即是緣，漫漫成仙長生道，有你不孤單

6、家園系統(tǒng)，強大社交，游戲好友交個不停

幻想封神Online飛升版說明

所有的卡牌都是玩家們自己抽取的，這些英雄們都需要玩家們自己進行升級;

玩家們在游戲中可以實時體驗冒險的旅途，成功歸來可以領取非常豐厚的獎勵;

游戲中的所有英雄們都可以組合成陣容，玩家們可以自由搭配主宰戰(zhàn)斗;

游戲中的身份選擇有四種，不管是妖魔神鬼都是任由玩家們自己選擇的喲。

幻想封神Online飛升版裝備系統(tǒng)

裝備品質等級分為白、綠、藍、紫、橙5種等級。

裝備有三種分類，分別是武器(提升攻擊)、防具(提升防御)、飾品(提升生命)。

裝備是從普通副本即修仙劇情中掉落，部分運營活動中贈送。

裝備強化可以快速提升裝備的屬性值。

《封神演義》中的“斬三尸”到底是什么？

在《封神演義》第十三回《太乙真人收石磯》中，太乙真人給石磯娘娘坦白，十二金仙一千五百年都沒能“斬三尸”，所以犯了殺劫。換句話說，哪吒殺石磯娘娘的童子，太乙真人殺石磯娘娘，都是為了完成殺劫，完成定數(shù)。

十二金仙都被困在“斬三尸”之中

那么，“斬三尸”為什么那么重要？

太乙真人為什么因此必須殺石磯娘娘？

在元代的道經《中和集》卷四《慧劍歌》中有一句話：

六賊亡，三尸絕，緣斷慮捐情網裂。

《純陽帝君神化妙通紀》的《玄門苗善時校正編次詩》也有類似的話：

斬三尸，誅五賊，勦滅七情并六欲。

可見，道教修真都講究“斬三尸”，而且它們和人的七情六欲是密切相關的。

所以《云笈七簽》就經常提到：“令子淡泊常無味若常守淡泊，三尸既亡，永無思慮矣�！币馑际乔逍墓延�，就能滅三尸。換句話說，“欲生則三尸生，欲滅則三尸滅�！�

所以，比較初級、原始的滅三尸、斬三尸的辦法，就是修煉內丹，即清心寡欲，讓三尸蟲餓死。

但三尸蟲并不是僅僅是因人欲而生，它們還有自己的活動規(guī)律：“人身中皆有是三蟲,能記人過失,至庚申日,乘人睡去,而讒之上帝 ……將本人罪過奏聞上帝,減其祿命�！保ā吨袊�方術大辭典》）

三尸蟲就像是“上帝”栽種在人體內的間諜一樣，人只要有過失，三尸蟲就會匯報上帝，上帝就會減少人的壽命——這就是人為什么不能長生的原因。

那么人怎樣才能長生？

前面暗示了，三尸蟲的活動規(guī)律是在“庚申日”“乘人睡去”的時候逃離人體去到天上匯報給上帝。

所以最直接粗暴的辦法就是“守庚申”，即在庚申日不睡覺，讓三尸不能逃離人體。逃離不了人體，自然就不能向“上帝”打小報告，也就不能讓人減壽了�！短�上三尸中經》說，守三次，三尸就害怕了。守七次，三尸就死了。

理論上，七次守庚申后，就能一直活下去，也就實現(xiàn)了長生。

有意思的是，“守庚申”也傳到了日本，平安時代就非常流行“御庚申”。

守庚申可以一個人做，也可以一行人一起做。比如唐人許渾在《贈王山人》中就寫了“夜寒初共守庚申”。宋至清代，許多和尚和道人都會集體守庚申，流程也非常的清楚，還顯示出佛教的影響。

當然，更粗暴的辦法就是在庚申日等三尸出現(xiàn)后直接斬卻三尸，是謂“斬三尸”，一勞永逸。

“庚申日”，按照計算，每六十天出現(xiàn)一次，所以古代修真之人都有守庚申或坐庚申的修真習慣�！白�庚申”，就是“每夜箕踞靜坐,雙目時閉,萬慮俱寂”。比如蒲松齡《聊齋志異·耳中人》和《清稗類鈔》里的《坐庚申》都說明靜坐的方法和佛家的“趺坐”十分相似。

但是不是每個人都能看到三尸蟲呢？答案是否定的。從這兩篇小說來看，似乎只有修道至一定境界才能看到三尸。

注意，只是看到，而不是守住或斬卻。

《耳中人》記載蒲松齡的老鄉(xiāng)淄川人譚晉玄在打坐時聽到耳中有人說話，過一段時間后耳中人就從耳朵中爬了出來。但因為當時有鄰居敲門，這個兩三寸長的小人直接被鄰居的聲音嚇得逃跑了，也沒有回到譚晉玄的耳朵中。

這導致譚晉玄沒能守住三尸，當然也沒能斬殺三尸。

當然，以譚晉玄當時的道行，他可能還沒有功力斬三尸——畢竟《封神演義》中十二金仙一千五百年的道行都沒能斬三尸。

后來，譚晉玄就得了瘋癲癥，還喜歡號叫。這就是守三尸、斬三尸失敗的下場�！肚灏揞愨n》中還記載當時福建人喜歡修“庚申之術”即守庚申，但似乎大多都沒能成功，所以有幾個人“不及一年,寢食銳減,形銷骨立……二人皆投繯死”。

守三尸，最后卻上吊自殺了。

可想而知，他們大概和譚晉玄一樣，練功失敗，走火入魔了。

所謂“三尸”，是常見的道家術語，又被稱為“三蟲”“三彭”。在道家看來，人體內有三條蟲，它們就是“三尸蟲”。

一開始的三尸并不都居住在人體的頭部，而是整個身體之中。段成式《酉陽雜俎》就說三尸分別住在人頭、人腹、人足中。

發(fā)展到后來，道教認為三尸會變成三個小人（和夜叉長得很像）的形狀，他們還有自己的名字：

上尸彭琚,小名阿呵,在頭上,伐人泥丸、丹田。令人頭重眼昏冷淚,鼻中清涕,耳聾齒落,口臭面皺。中尸彭質,小名作子,好惑五昧,貪愛五色,在人心腹,伐人絳宮中焦,令人心迷健忘,少液氣乏……

下尸彭矯,小名季細,在人胃足,伐人下關,傷泄氣海,發(fā)作百病……

三尸圖

但總之，三尸要么使人生病，要么使人短命。所以修真者一定要斬三尸。

有沒有斬三尸成功的人呢？據(jù)說張君房（《云笈七簽》的作者）曾經守三尸成功。

咱也不知道，咱也不敢問。

查《云笈七簽》，其中記載了很多守庚申、斬三尸的方法。比如：

到庚申夜打坐，叩每牙齒七下，就拍著額頭呼叫三尸的名字，第一次叫彭倨，第二次叫彭質。第三次則叩齒七下，捫腰呼叫彭矯的名字。

再在手心寫太上祝辭：

吾受《太上靈符》、《五岳神符》，左手持印，右手持戟，日月入懷，濁氣出，清氣入。三尸彭倨出，彭質出，彭矯出！急急如律令！

其他方法，這里就不介紹了。畢竟現(xiàn)在的養(yǎng)生方法是拒絕熬夜守夜的。2333。

在《封神演義》中，三教大會萬仙陣時，元始天尊就告誡自己的徒兒們：

今日你等俱該圖滿此厄，各回洞府，守性修心，斬卻三尸，再不惹紅塵之難。

由此看來，《封神演義》的作者似乎給十二金仙等人設了一個圈套。即斬三尸可以用外力，即渡過殺劫來完成。也可以通過洞府靜修來完成。

十二金仙一直努力的意義是什么呢？

肯定不是變強那么簡單。

《封神演義》中，截教的云霄仙子就曾斬三尸成功，被形容為“六氣三尸俱拋盡，咫尺青鸞離玉京”，但她的修為似乎也沒有強到可以和圣人匹敵。

因此只能說，“斬三尸”是得道的方法之一，但每個人因“斬三尸”所得之道是有深淺的。就好比《耳中人》，看到了小夜叉三尸出來，但卻無法控制他，最終只能落得瘋癲的下場。