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劍俠棋緣無限版是一款仙俠題材的RPG手游。游戲融合了武俠、修仙、神話之類的背景元素設(shè)定,創(chuàng)角送GM,在線5分鐘,狂送2000元充值卡。

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清朝還真是個(gè)“魔器”百出的時(shí)代,先是有血滴子這種十步取人首級的刺殺利器,后又有乾隆皇帝所傳說不出則已,一出則一定要見血的九龍寶劍。
但比起清朝存在與否都無法證明的“血滴子”,九龍寶劍這個(gè)“魔器”的的確確真實(shí)存在的。
九龍寶劍極有可能是乾隆自己打造,也有可能是大成劍師的作品,但目前最具主流的說法是,九龍寶劍是乾隆統(tǒng)治下的少數(shù)游牧民族的貢品,這把劍寓意著乾隆對民族統(tǒng)一所作出的功績。
當(dāng)然,這個(gè)說法也許是乾隆為了神化九龍寶劍而設(shè)計(jì)的背景。為什么要這樣說呢?
作為滿清高壓統(tǒng)治的代表君主,乾隆自然需要一把帶有“神秘”色彩的武器,需要一把“天子之劍”才能鎮(zhèn)壓江山。九龍寶劍,不論它來歷如何,它很顯然就是乾隆心中的“心儀之劍”。
但關(guān)于九龍寶劍的傳說,卻不是“正義”之劍。
制作過程詭異的九龍寶劍。
九龍寶劍之所以說不是正義之劍,就是因?yàn)檫@把劍被稱之為“陰劍”,陰劍殺人狠辣無比,古代對于兵器的迷信中,大家信奉凡劍殺人不過頭點(diǎn)地,只有神兵殺人還會(huì)拘人魂魄,令人不得超生。
而九龍寶劍就是這樣的一把“神兵”,后來在乾隆死后一同進(jìn)入地下世界中,帶著乾隆過往所斬殺過的敵人,沉睡在裕陵中。
因此便成為“陰劍”。
說回當(dāng)年關(guān)于九龍寶劍的制造材料和過程。
首先九龍寶劍的設(shè)計(jì)其實(shí)像是一把“刀”,其實(shí)九龍寶劍的形態(tài)很像蒙古的彎刀,這種彎刀和當(dāng)年金朝女真精銳的武器也極其相似。不過九龍寶劍要比蒙古彎刀要直一些,而且長達(dá)五尺,所以是一把十分特別的劍。
九龍寶劍的劍鞘用的材料是當(dāng)時(shí)極為罕見的:鯊魚皮。
除此之外,劍鞘還鑲嵌了紅藍(lán)寶石,據(jù)說還有金剛石,但因?yàn)楹髞砻駠鴷r(shí)期不斷輾轉(zhuǎn),是否真實(shí)擁有已無從考據(jù)。
若是按照九龍寶劍來源的主流說法,這有可能是當(dāng)時(shí)蒙古鑄器最為著名的部落所打造。九龍寶劍劍身雕有九條龍,寓意著九九歸一。而九龍寶劍劍身所用的材料十分特殊,有寒意滲出,這意味著九龍寶劍劍身或許很薄,而且還是比熱容極低的混合金屬。
但這一切都沒有詭異之處,九龍寶劍最詭異的,還是來自于關(guān)于“劍身”的鍛造之法。據(jù)說九龍寶劍是通過“十九個(gè)人”的血肉所淬煉而成,這導(dǎo)致了這把劍從一開始就是把殺傷力極強(qiáng)的劍,不僅會(huì)傷人,還會(huì)對人心理造成壓迫。
因?yàn)橛萌说难獯銦挾桑鸵馕吨鴷?huì)把人的靈魂附在上面。
據(jù)說乾隆皇帝還用這把劍斬殺過白蓮教的首領(lǐng)高天德、茍文明。白蓮教作為乾隆時(shí)期的一大隱患,乾隆對白蓮教自然是恨之入骨,而這也為九龍寶劍的神秘渲染上了色彩。自此之后,一直到九龍寶劍與乾隆一同進(jìn)入裕陵,九龍寶劍都有“沾之則死”的傳說。
魔劍再次面世:孫殿英盜墓,最終陪戴笠再入黃泉。
自乾隆死后,九龍寶劍在人世間銷聲匿跡一百多年。
不論是宮廷還是民間,對于九龍寶劍已然只剩下傳說,因?yàn)槊耖g傳說的渲染,在一些清代的小說中,還隱約暗指了“九龍寶劍”最終會(huì)帶著主人完成輪回再度歸來。雖然這種玄幻傳說十分不靠譜,但架不住在民間極其有市場。
再到公元1912年,清朝推出中國歷史舞臺(tái),有的人就開始對乾隆裕陵里的這把神器有了心思。
付諸行動(dòng)的是世紀(jì)大盜孫殿英。作為二十世紀(jì)我國最為臭名昭著的盜墓賊,孫殿英本身也是一個(gè)對于墓穴研究極其精通的人物。公元1928年,孫殿英除了盜取了慈禧太后之墓,還同樣破壞了乾隆皇帝的裕陵,甚至一度毀掉乾陵及其后宮的骸骨,至今尸骨不全。
而這把陰劍九龍寶劍也被帶出,根據(jù)民國初的傳說,陰劍出,厄運(yùn)始。
這把陰劍沒在孫殿英的手里待多久,因?yàn)槟暇⿲τ趯O殿英的盜墓行為震怒,而且集體放話要將孫殿英繩之以法。為了保全自己,孫殿英狡猾地想出了把這些盜墓獲得財(cái)富送給南京的重要人物,例如宋美齡、宋子文還有蔣介石。
九龍寶劍當(dāng)時(shí)并沒有“觸之即死”的詛咒,說到底,大家都還把九龍寶劍當(dāng)作一件完美的藝術(shù)品。
孫殿英通過戴笠想要把九龍寶劍贈(zèng)予蔣介石。但世事弄人,這把一直想要給蔣介石的寶劍,竟然兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好多年,在戴笠手里待過,又在馬漢三、川島芳子手里待過,唯獨(dú)沒有在蔣介石手里待過。
1946年,戴笠終于準(zhǔn)備帶著這把寶劍去見蔣介石,但誰知道,天意如此弄人,戴笠在這次飛行的途中人機(jī)俱毀,最重要的,這把九龍寶劍被燒得只剩下了一塊模糊的鐵片,當(dāng)時(shí)蔣介石看到這把多年前要送給他的寶劍,最后變成這個(gè)模樣,也是唏噓不已,于是讓寶劍與戴笠一同下葬了。
之所以九龍寶劍被稱為“陰劍”,事實(shí)上,除了蔣介石以外,當(dāng)初占據(jù)這把寶劍時(shí)間最長的戴笠、馬漢三都沒有善終。所以九龍寶劍的“非死即傷”最直接的證明,就是這些事情。
而發(fā)生了孫殿英盜墓事件后,國家大部分人士都是極其憤怒的,有的人指責(zé)孫殿英行如此道德敗壞之事,而且孫殿英破壞乾隆骸骨一事遭到滿清遺族的大肆指責(zé),最后還是愛新覺羅族人后來慢慢才勉強(qiáng)拼湊回來乾隆皇帝的遺骸。
有的人說,九龍寶劍之所以奪走了這么多人的性命,就是一種對盜墓行為的報(bào)復(fù)。
九龍寶劍的最終下落。
1946年,對于飛行已經(jīng)熟悉了無數(shù)次的戴笠及飛行員竟然無緣無故地墜機(jī),這成為了當(dāng)時(shí)的一大謎案。在許多調(diào)查無果之后,矛頭難免指向那把九龍寶劍。
對于這一把念叨了這么多年,但是又一直沒有影子的寶劍,最后燒成了鐵片,眾人也許是對這把劍抱有了抵觸情緒,不再把它當(dāng)成神圣的寶物,因此便和戴笠一起埋葬了下去。
但實(shí)際上,九龍寶劍的殘片是否在戴笠的墓里也是不確定的。
戴笠的墓在1951年被開掘過,據(jù)當(dāng)時(shí)的掘墓人說法,的確看到一把劍的殘缺模樣,但是沒有在意因?yàn)椴恢肋@是國寶,而且經(jīng)過墜機(jī)燃燒,九龍寶劍的劍柄、劍鞘已經(jīng)燒沒了,而劍身更是殘破不堪。
所以這把寶劍殘片,就被當(dāng)時(shí)的掘墓人快速地打包,掩埋在了池塘里。如果當(dāng)時(shí)的殘劍碎片的確是九龍寶劍,那么這把傳承至今,都有二百余年的寶劍,就埋在了紫金山之下。
但同樣的,后世也有對于九龍寶劍其實(shí)早已經(jīng)被調(diào)包的說法,很有可能九龍寶劍至今流落在外,而殘破的寶劍,只是一件“替死劍”罷了。
不論如何,這種“九龍劍出,非死即傷”的傳說都是昨日的舊故事,不應(yīng)真信。那些關(guān)于這把劍的輾轉(zhuǎn)歲月,全當(dāng)笑料看作罷了。
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