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看封神：封神榜上為什么只有365個(gè)正神？

在《封神演義》中，其實(shí)借助南極仙翁求借素色云界旗的時(shí)候大概提及了為什么是三百六十五位正神

話說(shuō)南極仙翁俯伏金階，口稱：“小臣南極仙翁奏聞金母：應(yīng)運(yùn)圣主，鳴鳳西岐，仙臨殺戒，垂象上天。因三教并談，奉玉虛符命，按三百六十五度封神八部，雷、火、瘟、斗、群星列宿。

而在元始天尊與通天教主對(duì)話的時(shí)候也大致提及了三百六十五位正神的由來(lái)本上

元始曰：“賢弟為何設(shè)此惡陣？這是何說(shuō)？當(dāng)時(shí)在你碧游宮共議‘封神榜’，當(dāng)面彌封，立有三等。根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行淺薄成其人道，仍隨輪回之劫。此乃天地之生化也。成湯無(wú)道，氣數(shù)當(dāng)終，周室仁明，應(yīng)運(yùn)當(dāng)興。難道你不得知？如何反來(lái)阻逆姜尚，有悖上天垂象。且當(dāng)日‘封神榜’內(nèi)應(yīng)三百六十五度，分有八部列宿群星，當(dāng)有這三山五岳之人在數(shù)，賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆？

基本上說(shuō)法是一致的，就是按照周天三百六十五度每一度對(duì)應(yīng)一位正神，合計(jì)三百六十五位正神，但是這三百六十五度似乎和我們概念中的360°的圓角度數(shù)不太一致，實(shí)際上，古人認(rèn)為太陽(yáng)是繞著地球轉(zhuǎn)的，轉(zhuǎn)一圈剛好是三百六十五天，所以，古人就將太陽(yáng)繞的這個(gè)圈稱為黃道，自然也就被分為三百六十五度了，當(dāng)然現(xiàn)代人了解的真相是地球是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的，地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)稱為公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)一周就是365天左右，所以這里的周天三百六十五度實(shí)際上是將黃道分為三百六十五天了，每天一位神靈，這才是三百六十五度的由來(lái)。

以這個(gè)規(guī)則來(lái)看的話自然就是安排三百六十五位正神，但如果大家仔細(xì)地計(jì)算一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，姜子牙實(shí)際敕封的神靈十比三百六十五位要多的，一共敕封了371位神仙，比預(yù)定的多了6位，按照最后的名單來(lái)看的話，應(yīng)該是多了六位佛教神職，分別是四大天王和哼哈二將，不論從其職務(wù)說(shuō)明還是實(shí)際的部門劃分來(lái)看，他們六人的確不屬于雷、火、瘟、斗、群星列宿，三山五岳之中的。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾魔禮青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞兄弟之一體，致戮無(wú)辜。雖忠藎之可嘉，奈劫運(yùn)之難躲。同時(shí)而盡，久入沉淪。今特敕封爾為四大天王之職；輔弼西方教典，立地水火風(fēng)之相，護(hù)國(guó)安民，掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)。永修厥職，毋忝新綸。

增長(zhǎng)天王　魔禮青掌青光寶劍一口　職風(fēng)　　廣目天王　魔禮紅掌碧玉琵瑟一面　職調(diào)　　多文天王　魔禮海掌管混元珍珠傘　職雨　　持國(guó)天王　魔禮壽掌紫金龍花狐貂　職順”　　魔禮青等聽罷封號(hào)，叩首謝恩，出壇去了。子牙又命柏鑒：“引鄭倫等上壇受封�！辈灰粫r(shí)，清福神用旛引鄭倫等至臺(tái)下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾鄭倫棄紂歸周，方慶良臣之得主，督糧盡粹，深勤跋涉之劬勞。未膺一命之榮，反罹陽(yáng)九之厄。爾陳奇阻吊民伐之師，雖違天命；藎忠節(jié)于國(guó)，實(shí)有可嘉�？倸w劫運(yùn)，無(wú)用深嗟。茲特即爾等腹內(nèi)之奇，加之位職。敕封爾等鎮(zhèn)守西釋山門、宣布教化、保護(hù)法寶、為哼哈二將之神。爾其恪修厥職，永欽成命�！�

看看，他們就是混進(jìn)三百六十五位正神的西方教門神了，當(dāng)然這一方面說(shuō)明了封神榜的權(quán)威性是獲得了西方教的認(rèn)可的，另一方面也是壯大了神仙隊(duì)伍，應(yīng)該是好事。