神仙請(qǐng)留步手游西游為主題的戰(zhàn)斗游戲，參與不同的戰(zhàn)斗對(duì)決，收獲豐富資源，對(duì)抗敵人，獎(jiǎng)勵(lì)多多。

神仙請(qǐng)留步手游內(nèi)容

1、修煉過(guò)程中面臨著無(wú)盡的危險(xiǎn)，到處都是可怕的怪物，你必須時(shí)刻小心，實(shí)力弱就避開(kāi)怪物；

2、等級(jí)提高之后可以解鎖更困難的副本，在這里你將面臨最可怕的怪物，拿出真正的實(shí)力幫助自己戰(zhàn)勝他們；

3、最炫酷的技能自由釋放，技能攻擊越厲害對(duì)你的幫助越大。

神仙請(qǐng)留步手游亮點(diǎn)

1、熟悉的神話英雄都將在這里出現(xiàn)，玩法比較的自由；

2、去升級(jí)自己的超強(qiáng)戰(zhàn)力，擊敗各種各樣的妖魔鬼怪；

3、豐富的探索挑戰(zhàn)帶來(lái)更多的樂(lè)趣，招募更多的隊(duì)友，跟你的朋友一起冒險(xiǎn)。

神仙請(qǐng)留步手游樂(lè)趣

1、豐富熟悉的戰(zhàn)斗英雄角色等你培養(yǎng)，頂級(jí)的作戰(zhàn)技能，去修仙世界自由冒險(xiǎn)；

2、每一次的戰(zhàn)斗都讓人震撼無(wú)比，隨機(jī)應(yīng)變的處理各種危機(jī)，超強(qiáng)力量擊敗對(duì)手；

3、西天世界順利取經(jīng)，掌握更強(qiáng)的技能競(jìng)技，捕捉神秘異獸，一起戰(zhàn)斗獲得力量。

神仙請(qǐng)留步手游用戶點(diǎn)評(píng)

1、盡情感受多樣刺激的修行玩法，刺激對(duì)決去收獲大量的驚喜獎(jiǎng)勵(lì)，巔峰對(duì)決；

2、高手競(jìng)技，切磋武藝，提升等級(jí)和戰(zhàn)斗力，參與不同的冒險(xiǎn)對(duì)決，感受超凡PK；

3、體驗(yàn)更多新奇玩法樂(lè)趣，享受多樣歡樂(lè)的修行過(guò)程，暢爽歡樂(lè)無(wú)比的游戲過(guò)程。

相關(guān)說(shuō)明

若要問(wèn)修道的人信什么，答案其實(shí)很直接，信神仙。

當(dāng)然，站在唯物主義的立場(chǎng)上，可能會(huì)對(duì)這個(gè)答案堅(jiān)持一些批評(píng)的態(tài)度。因?yàn)榈澜讨械纳裣煽雌饋?lái)過(guò)于縹緲，并且歷史上那些終其一生都在尋仙的、用盡各種各樣的方法想要成為神仙的帝王將相們，似乎都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。另一個(gè)世界中的神仙，已經(jīng)超出了人們此世的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，所以站在某個(gè)角度來(lái)看，則會(huì)認(rèn)為神仙是虛有的，或者認(rèn)為對(duì)神仙的信仰只不過(guò)是未開(kāi)化民眾們的一種盲目崇拜以及心理慰藉。當(dāng)然，此種論調(diào)有其內(nèi)在的邏輯，沒(méi)有必要去刻意地辯駁。正相反，我們更應(yīng)該去問(wèn)問(wèn)自己，到底為什么要信仰神仙，信神仙的目的和意義是什么。

西方傳教士利瑪竇講過(guò)一段話，或許有助于我們對(duì)為什么要信仰神仙這個(gè)問(wèn)題有一些反思。他說(shuō)：“吾竊貴邦儒者，病正在此常言明德之修，而不知人意易疲，不能自勉而修；又不知瞻仰天主，以祈慈父之佑，成德者所以鮮見(jiàn)�！币馑际钦f(shuō)，本人竊以為貴國(guó)儒者的弊病正在于，雖常談道德修養(yǎng)；卻不明白人能立志極易疲軟，缺乏自勉的修習(xí)能力；又不明白應(yīng)當(dāng)仰靠上帝，祈禱天父的護(hù)佑，所以道德有成之士極為罕見(jiàn)。

利瑪竇的這段話觀點(diǎn)非常鮮明，同時(shí)也為人和神之間建立了非�？陀^的聯(lián)系。他認(rèn)為，在我們?nèi)伺c人所組成的這個(gè)社會(huì)體系中，如果想要和諧穩(wěn)定地向前發(fā)展，就需要有以道德和律法為主要內(nèi)容的外在的約束。這是因?yàn)�，雖然我們每個(gè)人都能夠提出一個(gè)真善美的人生目標(biāo)，但在想到和做到之間，還存在著難以逾越的鴻溝。并且，人們?cè)谔煨陨洗嬖谥�一種惰性，存在著趨利避害的屬性，所以單單靠自我勉勵(lì)是難以實(shí)現(xiàn)修行的目標(biāo)的。那么這個(gè)時(shí)候，就需要有神仙的鞭策、警示和鼓勵(lì)，這就是神仙之于修行的人們來(lái)說(shuō)所具有的非�，F(xiàn)實(shí)的意義。

當(dāng)我們心中懈怠想要偷懶的時(shí)候，抬頭看看供奉的祖師爺，翻一翻書(shū)本中記載的祖師修行故事，對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己正在歷經(jīng)的種種遭遇只不過(guò)是修真路上的魔考�？邕^(guò)了這一關(guān)，便能悟到這一關(guān)的道行。明白了這一道理，才會(huì)在修行中付出更多的努力。多精進(jìn)一分，也就能多提升一分的境界。

當(dāng)我們心中偶然升起了一些私欲、有了一些為非作歹的念頭時(shí)，抬頭看看供奉的祖師爺，想一想那威風(fēng)凜凜的護(hù)法神所許下的誓言，再去回想一下經(jīng)典中記載的惡有惡報(bào)的典故，對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己任何的起心動(dòng)念其實(shí)早有神明在暗中監(jiān)察。不是不報(bào)，只不過(guò)是時(shí)候未到。明白了這一道理，才會(huì)在修行中更加謹(jǐn)言慎行。我們生的七竅，是讓我們通過(guò)自己的觀察而最終返照自己。把用來(lái)講別人是非的功夫，多多地用來(lái)檢查自身的是非。修行，種下的是自己的因，成就的也是自己的果。

通過(guò)信仰神仙，不論是想要修成神仙，還是想要祈求神仙的保佑，其實(shí)終究要通過(guò)每個(gè)個(gè)體的人來(lái)達(dá)成目標(biāo)的。道教中的神仙，不是高高在上審視天下眾生的對(duì)象，我們的祖師爺心懷慈悲，總是會(huì)給后人留下一些教誡，告訴給徒子徒孫們正道在什么方向。在談?wù)撚嘘P(guān)于神仙的信仰的時(shí)候，我們也不應(yīng)該僅僅只是信，而更要進(jìn)一步從是什么、為什么、怎么做這三個(gè)方面進(jìn)行反問(wèn)和反思：

1、我們供奉的神仙，他究竟是誰(shuí)，他在世間的時(shí)候做了哪些修行的事情？先要明白神仙的修行路，之后才能去效法和學(xué)習(xí)。這便是信仰意義中的是誰(shuí)、是什么的問(wèn)題。

2、我們供養(yǎng)的神仙，他給世人帶來(lái)了怎樣的教化呢？為什么他可以得到人們的香火供養(yǎng)，為什么他可以修成神仙？神仙之所以能夠受到后世敬仰，正是基于一個(gè)非常樸素的原因，那就是他可以給老百姓帶來(lái)切切實(shí)實(shí)的利益和好處。這種利益，可分為人格精神方面和物質(zhì)生活方面。他既能幫助人們實(shí)現(xiàn)安定生活的愿景，又能夠教化人們安心立命、與人為善，共同構(gòu)建社會(huì)群體的和諧與大同。這便是信仰意義中的為什么的問(wèn)題。

3、我們要講信仰，那么對(duì)于神仙的信仰，可以給我這一世的人生帶來(lái)什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢？神仙究竟具備什么樣的功能和功德，歸根結(jié)底是神仙的事情。而我們信仰神仙，除了在求得神仙的護(hù)持外，更加重要的一點(diǎn)是要“以神為鑒”，借用神仙的法軀來(lái)照鑒自己肉身凡胎中的種種欲望。從神與人的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能找得到修行的意義，并實(shí)現(xiàn)此生為人的價(jià)值。這便是信仰意義中怎么做的問(wèn)題。

從信仰誰(shuí)、為什么信仰到信仰之后怎么做，完成這三個(gè)方面的思考之后，剩下的事情只需要兩個(gè)字，那便是“行”與“悟”。修行，最終還是要在具體的行動(dòng)中去參悟的。多參悟出一層道理，也就能距離神仙更進(jìn)一步。

修道的人兒啊，我們不只是要信仰神仙，我們還想要成為神仙，并且通過(guò)修行也終究能夠成為神仙。那么，你在成為神仙的道路上，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)了呢？