武士大冢游戲是一款以日式風(fēng)格為主的熱血動作游戲，在這里你將扮演一名武士與敵人展開緊張刺激的搏斗，很多的技能讓你去體驗，整體的操作感也是十分流暢讓你身臨其境般的體驗感。

Samurai Daisuke(武士大冢游戲)介紹

1、解鎖不同武士角色加入到刺激格斗當(dāng)中，全力出擊靈活招式盡情展現(xiàn)對抗無數(shù)的敵人。

2、積累戰(zhàn)斗經(jīng)驗策略應(yīng)對各種敵人，摸索對戰(zhàn)技巧發(fā)揮頂級實力，成為競技場中的獲勝者。

3、加入到刺激的對戰(zhàn)中，酷炫招式流暢釋放，熱血出擊實力驚人，激情戰(zhàn)斗直到最后。

Samurai Daisuke(武士大冢游戲)亮點

1、游戲的核心仍然是廣受歡迎的傳奇戰(zhàn)士，這里設(shè)計眾多不同武士供你選擇，獨特技能靈活來掌握。

2、體驗武士大冢復(fù)仇，玩家不僅重溫武士的豪邁血脈，還以犀利的圖形和極其生動的聲音滿足視聽。

3、第一個版本有10個職業(yè)，10套獨立的技能和裝備，每個陣營巧妙地再現(xiàn)了經(jīng)典動作。

Samurai Daisuke(武士大冢游戲)技巧

1、無限組合技能和超過13個任意組合技能。自由設(shè)置主要和次要的技能，以及按鈕的位置，為最手。

2、魔界生存：所有玩家在同一戰(zhàn)場上以同等的戰(zhàn)斗力，參與混亂，最后的幸存者將是贏家。

3、拳師同伴制：收集、提高和練習(xí)武術(shù)技能，形成一流的戰(zhàn)斗隊形。

武士如何鍛煉

武士的思想核心自然是“武士道”。在經(jīng)過數(shù)十年的反日本侵略斗爭之后，這個詞對于中國人來說稱得上“臭名昭著”，但對它進行必要的分析解剖還是必要的。

《最后的武士》將武士道概括成了“勇、仁、忠……”等一系列抽象的良好道德規(guī)范，但這只是表象，否則就無法解釋在更多的時候，武士體現(xiàn)出的卻是兇殘、愚昧直到癲狂。這個原因要在武士道的思想根源中尋找，而武士道其實是一個成分復(fù)雜的大雜燴。

武士道的初期發(fā)軔，主要理論背景是長期受中國知識分子批判的朱子(朱熹)理學(xué)。自鐮倉幕府后期開始，武士必須遵守“忠誠、廉恥、信義、儉樸”等美德，而到了德川幕府，一些著名的儒學(xué)家將武士道理論系統(tǒng)化、規(guī)范化，終于成為整個武士社會的操守典范。電影一再翻拍的“忠臣藏”事件正是發(fā)生在此時期，是武士“全忠死節(jié)”的道德理想的“完美體現(xiàn)”。一般認(rèn)為，日本雖然引進了中國的儒學(xué)思想，但就象他們吸收任何外國文明一樣，都具有鮮明的自主選擇性。周作人也指出，中國歷史上的一些糟粕文化，如宦官、纏足等等，日本都沒有照單全收。對于儒學(xué)，日本更強調(diào)的核心是“忠”，而中國則為“仁”。所以，日本武士為了“忠”，可以做出違反人道的舉動。

作為武士道行為楷模的，則是中國南宋的民族英雄文天祥、陸秀夫等人。江戶時代，這些人物被稱為“本朝武士之鑒”，他們?yōu)椤按罅x”而淡看生死的精神受到武士的狂熱推崇。在沖繩以及太平洋戰(zhàn)場的諸多島嶼爭奪戰(zhàn)中，日軍甚至平民在饑渴不堪的情況下，仍發(fā)起一次次自殺沖鋒，戰(zhàn)敗則切腹跳崖跳海，正是陸秀夫、張世杰等在崖山被元軍擊敗后的翻版。在明治維新后，日本軍國主義為侵略而營造對中國的歧視貶低，所以歌頌“殺身成仁”的英雄漸漸以本國為主，但文天祥的故事直到二戰(zhàn)結(jié)束前都是日本的教科書內(nèi)容。

武士道思想的另一重要核心是禪學(xué)。武士生活于戰(zhàn)亂之中，隨時要為主公赴死，日本的地理環(huán)境又惡劣，災(zāi)害頻仍，這都使得武士具有強烈的朝不保夕的危機感，因此需要禪宗的頓悟生死來調(diào)和。同時，禪宗的神秘主義傾向和審美情趣也給武士及日本文化帶來了巨大影響。不過，禪學(xué)在武士手中，空洞虛無的人生觀被放大，成為漠視他人生命和自己作出違背人性之舉的借口。

最終使武士道徹底變?yōu)檐妵�主義工具的是與儒學(xué)、佛學(xué)并稱為幕藩體制三大支柱的神道教，在明治維新的過程中，日本的民粹主義思想泛濫，將天皇神化，定鼓吹日本民族優(yōu)越論的神道教為國教，以此形成了向現(xiàn)代民族國家和工業(yè)化軍事化帝國的轉(zhuǎn)型，還吸收了德國的國家主義哲學(xué)，終于完成了武士道的法西斯化。