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歷史上常說的“公元前”.“公元后”是怎么來的？

公元，即公歷紀元，原稱基督紀年，又稱西歷或西元、格里高利歷。一種源自于西方社會的紀年方法。是由意大利醫(yī)生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行。

它以耶穌誕生之年作為紀年的開始，紀年的起點是公元1年。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份（A.D.）。而在耶穌誕生之前，稱為主前（B.C.）。但是現(xiàn)代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(縮寫為C.E.)與公元前(縮寫為 B.C.E.)的說法。

“公元”產(chǎn)生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統(tǒng)治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，并將此紀年法在教會中使用。

西元紀年在八世紀以后才被西歐基督教國家應(yīng)用。即使教皇也一直是用在位期間為紀年記錄文件的。到了十一至十四世紀的時候，西元的概念才普及。而西元成為世界主流也是歐洲殖民的結(jié)果，同時也傳播了格里歷，成為國際通行的紀年標準。

中國是1912年開始使用公歷。當時辛亥革命爆發(fā)后次年(1912年)，中華民國政府采用公歷作為國歷，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法并行。

由于國際社會上大多數(shù)國家以公元作為歷法與紀年，所以1949年9月27日，經(jīng)過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用通用的公歷和公元作為歷法與紀年。但是也并沒有廢除農(nóng)歷，現(xiàn)今的中國傳統(tǒng)節(jié)日還是以農(nóng)歷為準。

由于公元紀年的起點是公元1年，所以大多數(shù)對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數(shù)權(quán)威天文機構(gòu)，都明確支持21世紀始于2001年的說法。

在中國，早在公元前4000多年就有了自己的歷法。從黃帝紀年開始（按照華夏始祖軒轅黃帝登基為元年），在相當長的歷史時期內(nèi)，中國使用的是“干支紀年法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，今年是農(nóng)歷開元4715戊戌狗年（公歷2018.02.16~2019.02.04），我國傳統(tǒng)歷法比西方歷法早2697年，用西元年份+2697即是我國傳統(tǒng)歷法的年份。

農(nóng)歷不僅能很好地和各種天象對應(yīng)、而且能廣泛應(yīng)用于生活中、指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。它還有較強的天文學意義，最體現(xiàn)中華民族天人合一、陰陽和諧的傳統(tǒng)文化。農(nóng)歷作為中華民族智慧的體現(xiàn)，也是中華文化的一種重要載體。它的意義非凡影響深遠，值得我們大力去保護與傳承。