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仙隱錄手游介紹

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仙隱錄手游玩法

1、不同的戰(zhàn)斗狀態(tài)都是一次全新的實(shí)戰(zhàn)能力的提升，更好的去完成對(duì)戰(zhàn)任務(wù)。

2、戰(zhàn)斗武器和裝備，都是需要大量的稀有材料去打造，和其他的玩家去交換。

3、豐富的副本任務(wù)戰(zhàn)斗玩法，和更多強(qiáng)大的boss挑戰(zhàn)，得到不同的獎(jiǎng)勵(lì)資源。

4、洪荒仙境，三界九州，自由冒險(xiǎn)，去擊敗更多的妖魔異獸，獎(jiǎng)勵(lì)豐厚。

5、可以從眾多職業(yè)角色中，任意挑選自己的，去挑戰(zhàn)更多強(qiáng)敵，驚喜多多。

6、職業(yè)角色專(zhuān)屬的技能大招，組合起來(lái)，可以輕松消滅更多敵人，戰(zhàn)利品豐厚。

仙隱錄手游亮點(diǎn)

1、全景地圖你可以隨意約上盟友開(kāi)戰(zhàn)，縱橫三界之巔來(lái)成就輝煌的霸業(yè)。

2、各種酷炫勁爆的戰(zhàn)斗大招是那么的充滿激情，還有豐富獨(dú)特的情緣系統(tǒng)加入其中。

3、風(fēng)騷走位秀操作，一場(chǎng)技能連招的比拼，一場(chǎng)野外榮耀的戰(zhàn)斗現(xiàn)在正是開(kāi)始!

4、劇情唯美的3D震撼仙俠世界，超刺激的戰(zhàn)斗激情操作，極致仙界全新來(lái)襲。

5、多種不同的排行榜等你挑戰(zhàn)，隨時(shí)都能自由的PK，享受打擊帶來(lái)的無(wú)限快感。

仙俠文化的概念

世界一直都在變化，經(jīng)典始終都在流傳。繼金庸和古龍等人的武俠時(shí)代之后，有一朵燦爛的文學(xué)之花，已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)世界里悄然盛開(kāi)。

仙俠：這是一種新時(shí)代的文化產(chǎn)物，比武俠的世界背景更加宏大，故事的玄幻性也更加豐富，也正因如此，這一類(lèi)的文學(xué)作品在目前受到了眾多讀者的歡迎與青睞，在各大主流網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)上，此類(lèi)作品都能夠占據(jù)非常重要的一席之地。

但是與此同時(shí)， 也有很多人在心中存在著一些成見(jiàn)，始終認(rèn)為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中沒(méi)有足夠的文學(xué)底蘊(yùn)作為支撐，不足以被稱之為一種文化。其實(shí)這樣的想法存在著很大的偏差，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)固然良莠不齊，不過(guò)卻并不能完全一概而論。

就像武俠小說(shuō)剛開(kāi)始流行的時(shí)候，也有許多質(zhì)疑和否定的聲音，可最后金庸先生等人的作品，依然成為了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。而如今網(wǎng)絡(luò)上流行的仙俠文化也是一樣，都在逐漸完善，在朝著經(jīng)典的方向努力前行，其中的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也在不斷地加深。

時(shí)至今日，仙俠文化當(dāng)中，不僅吸收了令人向往的俠義精神，同時(shí)也融入了許多具有神秘氣息的神話元素，從而形成了一套全新的仙俠概念：以武俠精神為“魂，以神話色彩為“形”。

仙俠與武俠的不解之緣

其實(shí)在眼下的仙俠作品中，屬于武俠時(shí)代的精神信念并沒(méi)有被徹底丟棄，或者也可以說(shuō)，如今的仙俠實(shí)際上是脫胎于武俠。尤其是那種敢于為了正義，而橫眉冷對(duì)千夫指的俠義精神，在很多仙俠小說(shuō)中都得到了非常明顯的體現(xiàn)。

畢竟這一代的仙俠作者，有許多都是在武俠文化的熏陶之下成長(zhǎng)到了今天，心中都有一份難以磨滅的情懷。所以在創(chuàng)作自己作品的同時(shí)，自然難免將這份情懷代入其中，不知不覺(jué)間沾染上武俠時(shí)代的氣息。

比如那些奇幻修真類(lèi)的文學(xué)作品，其中的主角往往都有一種趨向于武俠精神的人物性格，即使在自身能力不足的情況下，他們也總是能夠堅(jiān)持在正義的立場(chǎng)，不會(huì)向邪惡的一派真正妥協(xié)。不恃強(qiáng)凌弱，不卑躬屈膝，敢于同現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)斗爭(zhēng)到底。哪怕人生的道路上充滿挫折與坎坷，他們也依然能堅(jiān)持著自己的初心，不會(huì)迷失或者沉淪。

就像《誅仙》中的張小凡，雖然也曾經(jīng)因?yàn)橐幌盗械淖児蕢櫲肽У�，但是最終卻依然能夠在他人的引導(dǎo)，和內(nèi)心良知的作用之下得以重返光明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻啟動(dòng)了“誅仙劍陣”，擋住了企圖毀滅青云門(mén)的“鬼王”，成功阻止了一場(chǎng)慘劇的發(fā)生。由此可見(jiàn)，在他的內(nèi)心里，其實(shí)一直都在堅(jiān)守著人性的底線，不曾因他人的誤解和個(gè)人的恩怨而放棄對(duì)“善”的恪守。

“傷天害理的事，我沒(méi)有做過(guò)！”

這是《誅仙》原著中張小凡親口所說(shuō)，可以說(shuō)完美詮釋了這部書(shū)的人性宗旨。

然而這與武俠精神中的俠義之道又是何其的相似，終其一生都不會(huì)偏離自己堅(jiān)守的道義。正因如此，這一部書(shū)才會(huì)被稱為“后金庸時(shí)代的武俠圣經(jīng)”。

因?yàn)檫@種守護(hù)“大義”，恪守人格底線的信念，和金庸古龍等人刻畫(huà)的俠者風(fēng)范，可謂是一脈相承，都擁有著相似的人性閃光點(diǎn)和人格魅力。

如此一來(lái)也就進(jìn)一步證明了，仙俠和武俠之間的不解之緣，這兩種文化雖然分別屬于不同時(shí)代的產(chǎn)物，但是其本質(zhì)是卻是同一種精神的傳承，見(jiàn)證著人們對(duì)于光明和正義堅(jiān)守與向往。而這也正是仙俠文化的精神底蘊(yùn)，是一種美好信念的延續(xù)。

或者說(shuō)，仙俠在武俠的基礎(chǔ)上注入了一種新的元素，并將之引入了一個(gè)新的層次。

神話元素的融入，形成了仙俠文化的獨(dú)特吸引力

仙俠之所以能夠和武俠有所區(qū)分，其實(shí)最主要的一點(diǎn)就在于神話元素的融入。因?yàn)樵谥�前的武俠小說(shuō)當(dāng)中，那些大俠雖然一個(gè)個(gè)身懷絕世武功，可以飛檐走壁，以一敵百。但是究其本質(zhì)而言，他們依然是一些生活在人世間的普通人，而且書(shū)中的世界背景，也往往都是以某個(gè)真實(shí)的歷史時(shí)間段為原型，去塑造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)不太一樣的武俠世界。

就像金庸的《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》把故事設(shè)定在南宋年間，還有古龍的《多情劍客無(wú)情劍》是以明朝末年為背景等等。

不過(guò)仙俠題材的小說(shuō)，顯然已經(jīng)脫離了這種具有現(xiàn)實(shí)性的限制。這些故事可以設(shè)定在任意背景之下，甚至可以完全脫離現(xiàn)實(shí)世界，達(dá)到自成一派的效果。

這一突破無(wú)疑大大豐富了故事的內(nèi)容，能夠使作者更加充分地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)充滿神秘氣息的仙俠世界，以及更富傳奇色彩的人物經(jīng)歷。同時(shí)也可以把一些富有民族色彩的神話傳說(shuō)，融入到自己的作品當(dāng)中，以此進(jìn)一步加深仙俠文化的特色。

不過(guò)如今的仙俠小說(shuō)，對(duì)于那些膾炙人口的古典神話，也并非是以復(fù)制粘貼的形式呈現(xiàn)。而是在原來(lái)的基礎(chǔ)上，添加了更多稀奇古怪的想法，以及自己對(duì)于人生和世界的感悟，給古老的神話故事，賦予了與眾不同的新意。

比如許多仙俠小說(shuō)當(dāng)中，都有關(guān)于龍、鳳、麒麟、饕餮等諸多神獸的描寫(xiě)，還有古代傳說(shuō)中的那些神話人物，也都在這些作品中閃現(xiàn)過(guò)身影。此外還有各種各樣的奇異能力，如騰云駕霧飛天遁地，摘星逐月遨游太虛……

這是武俠題材的小說(shuō)不具備的特色，也是新時(shí)代文學(xué)作者們創(chuàng)造力與想象力的體現(xiàn)。

各種過(guò)來(lái)壯闊的場(chǎng)景，與激蕩人心的情節(jié)，是這些仙俠作品能夠吸引人心的主要原因之一，能夠給人造成非常強(qiáng)大的內(nèi)心沖擊。

而且關(guān)于這方面的創(chuàng)新和探索，其實(shí)也并非沒(méi)有底蘊(yùn)。因?yàn)樵缭?0世紀(jì)30年代的時(shí)候，我國(guó)便有了首部具有仙俠色彩的小說(shuō)——《蜀山劍俠傳》。按照時(shí)間來(lái)推算的話，此書(shū)比金庸、古龍等人創(chuàng)造的武俠時(shí)代更為久遠(yuǎn)。

這是一部被著名文學(xué)作家倪匡，稱贊為“天下第一奇書(shū)”的仙俠作品。

其作者在書(shū)中融合了深厚的國(guó)學(xué)文化，運(yùn)用變化無(wú)常的行文手法，并對(duì)世間的人文思想進(jìn)行糅合，然后再配合天馬行空的想象，為人們展現(xiàn)出了一個(gè)具有俠義氣息的“仙道”世界。這種風(fēng)格可以說(shuō)是東方仙俠文化的獨(dú)特之處，迄今為止依然在被世人繼續(xù)沿用。

盡管現(xiàn)在的仙俠作品，早已超出了《蜀山劍俠傳》的世界格局，但是這部書(shū)的存在，至少可以證明仙俠文化的道路，已經(jīng)走上了一個(gè)正確的方向，并且開(kāi)創(chuàng)了自己的特色。

武俠精神為“魂”，神話色彩為“形”，共同造就了如今仙俠文化

光怪離奇的世界背景，與豐富多彩的情節(jié)設(shè)定，是仙俠作品最具吸引力的獨(dú)到特色，能夠在滿足人們幻想的同時(shí)，形成一種精神層次的新鮮體驗(yàn)。因?yàn)樵谀切┳髌樊?dāng)中，總是會(huì)有一些聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的場(chǎng)景或者神秘事物，來(lái)刷新讀者的認(rèn)知。

那種氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，或者引人入勝的情節(jié)，以及各種曲折離奇的人物經(jīng)歷，便相當(dāng)于一部書(shū)的形體，可以給人留下非常形象的直觀印象。

書(shū)中所蘊(yùn)含的俠義精神，則相當(dāng)于整部書(shū)的靈魂，是能夠體現(xiàn)內(nèi)涵與宗旨的關(guān)鍵核心。因?yàn)樗�有的情�?jié)和背景，其實(shí)都在圍繞著同一個(gè)內(nèi)涵思想，是為了渲染整部書(shū)的主旨。