最近播出了一檔非常火的節(jié)目唐堯文化觀看了唐堯文化節(jié)目相信許多同學都有感觸，就是老師要求寫觀后感了，這里有很多篇不同角度的觀后感，總有一款適合你！
觀后感預(yù)覽
堯文化的核心就是和諧，也就是和合精神�！渡袝�?堯典》說：“（堯）允恭克讓，光被四表，格于上下 ……九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦�！彼抉R遷也稱頌順唐堯時代，“九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和萬邦�！保ā妒酚�?五帝本紀》）在包羅萬象的堯文化中，和合精神處于中心地位，長期影響著我國古代的政治、文化生活，影響著人們的行為取向和道德標佳。和合之道成為影響統(tǒng)治者的一種行為手段和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，成為人民群眾的一種道德取向和處世精神。全國人大副委員長程思遠曾在《人民日報》撰文談和合文化，其中就引用《堯典》上帝堯“教化萬民，協(xié)和萬邦”的名言警句。和，是指異質(zhì)事物的共存；合，是指異質(zhì)事物的共生。和合文化也就是和諧人和自然、人和社會、人和人等多種關(guān)系，使世界在平和自然的狀態(tài)中發(fā)展。對于“和諧”社會，總書記有一個很好的詮釋，他指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。行和諧之道，并不是敷衍遷就。堯既講民主，又講法治，他曾經(jīng)親自主持制定“五刑”，對于禍國殃民的人，則依法嚴厲懲處。堯為了讓人們能及時批評朝政和揭發(fā)壞人，設(shè)置了“進善旌”、“敢諫鼓”、“誹謗木”。也曾說過：“讓人講話，天塌不下來，自己也不會垮臺�！边@是一條顛撲不破的真理，百姓萬民無論有什么意見都可以暢所欲言，做到下情上達，政通人和�！皥蛟O(shè)誹謗之木于四達之衢”，讓平民暢所欲言，議論朝政，即使說錯也赦免無罪，現(xiàn)今誹謗木已演變?yōu)槿A表，屹立于天安門前
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史書上的“都山”或“慶都山”，俗名“黑龍山”；山上建“壽圣寺”后，李唐皇帝賜“黑龍山”名為“靈源山”；靈源山上的壽圣寺也漸漸地稱“靈源寺”了。現(xiàn)在，唐堯文化研究會堅持唯物史觀：山名，還原史書上的名稱—“慶都山”；寺名，從約定俗成的名稱—“靈源寺”。所以本文的題目為“慶都山上的靈源寺�！�
要說慶都山上的靈源寺，須從李唐王朝說起。隋朝末年，農(nóng)民起義遍布全國，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。其時，久居唐堯帝都山西平陽一帶的河東慰撫大使李淵，乘勢起事，公元618年攻拔長安，借先圣唐堯的神威，自封“神堯皇帝”，改國號為“唐”，定都長安。不久，李唐王朝統(tǒng)一了全國。李淵的兒子李世民即唐太宗開創(chuàng)了中國歷史上又一盛世“貞觀之治”。李淵的孫子李治即唐高宗繼位后，立武則天為皇后，后來改稱“天后”。武則天是唐太宗召入宮的才女，善琴書歌舞，喜博覽群書。太宗死后，她削發(fā)為尼，有機會閱覽唐玄奘剛剛翻譯的佛經(jīng)，對西域佛教產(chǎn)生了濃厚興趣。后來，她崇拜佛教超過了對祖?zhèn)鞯澜痰男叛觥Ｓ谑�，她重入宮廷后，挾高宗皇帝，發(fā)天后之威，在全國各地推崇佛教，大造寺院。一天，武則天佛心大發(fā)：“李唐大業(yè)，乃唐堯在天之靈相助，帝堯之恩德至今未報，我心何安？”想到這里，她召集諸“北門學士”參決。諸學士遵循西晉皇甫謐《帝王世紀》所著述：“堯山，南十里是都山；都山，堯母慶都所居”，建議天后去尋根拜祖。天后應(yīng)允，差大臣和陰陽生東行，越太行山至唐縣。在唐縣縣令的陪伴下，先到堯山，尋到山之東側(cè)堯出生的山洞；爾后，選定山之南側(cè)、“唐池”北岸一小山包上修建堯廟。再登堯山南望都山，但見那山東西長數(shù)里，東高西低，南、西、北三面高山圍繞卻不相連，東臨一望無際的沼澤平川，果然像一條黑龍欲騰空而起。待眾人南行十里到都山頂，又發(fā)現(xiàn)此山恰似一條大船，中間“船底”寬闊，蒼松翠柏參天，當場將此處選為圣地，修建寺院。天后準奏，于唐上元二年即公元675年開始大興土木，先建堯廟，后造“壽圣寺”。壽圣寺的正殿坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，起脊瓦頂，殿前門額上書“壽圣祠”三個大字，里面有靈碑，上寫“供奉帝嚳皇后慶都之靈位“。正殿東南樹5塊巨型佛經(jīng)石碑：第一石《金綱般若波羅密經(jīng)》；第二石《妙法蓮華經(jīng)序》；第三石《蓮華經(jīng)》；第四石《佛法無量壽觀經(jīng)》；第五石《大方廣佛華嚴經(jīng)》。正殿東北隅修建面朝東南一幢陪殿，供僧眾靜坐誦經(jīng)之用。側(cè)殿東是僧侶坐化埋葬之墓地。正殿北后有僧舍百八十間。于正殿東南懸崖峭壁下砌石修路，寬3米，直通東南方向濁鹿山頂上的“龍坡寺”，此石階路也是僧侶下山務(wù)農(nóng)之道。正殿東南十多米處挖水井一眼，可以下窺曉月�！皦凼ニ隆毙藿ê煤�，武則天年年來朝圣進香，并在佛經(jīng)碑第二石上刻“大唐天后供養(yǎng)，”以表對佛祖的崇敬、對先圣帝堯報恩的誠心。后來，又于唐大歷二年修建花塔。塔心高丈余，漢白玉砌筑，浮雕荷花封頂，塔頂周圍透雕“上八仙”。塔下順南坡修石階路200余級。
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