唐堯文化是中國傳統文件流傳下來的經典，至今流傳著唐堯的傳說，唐堯文化是我們需要學習的！老師要求寫唐堯觀后感500字作文，小編帶來了經典范文，可以來學習學習！
唐堯文化介紹
唐堯文化的核心就是和諧，也就是和合精神。帝堯是華夏民族的文明始祖。奉行德政，心系百姓，公正無私，輕權愛賢所致，使堯天舜日成為中國歷代百姓的希望。
唐堯文化中心思想
堯文化的核心是什么？為什么堯能發(fā)揚光大黃帝以來美德，能做到那樣至善至美？還是堯晚年說的一句話：“終不以天下之病而利一人。”《史記·五帝本紀》這句至理名言貫穿了堯的一生的行為準則，他終生所作所為、道德、生活就是利天下而福澤萬民。堯利天下而福澤萬民，首先表現在非常重視發(fā)展農業(yè)上，民以食為天，在當時生產力低下的原始社會里，人民生活是最主要的問題，吃是人民生存的第一需要。馬克思曾經指出：人們奮斗的一切，都同他們的利益有關。傳說堯“敬授民時”，組織人員觀測天象和氣候，根據規(guī)律制定歷法，用來幫助民眾按照時令節(jié)氣進行農業(yè)生產；曾經舉用后稷“播時百谷”，以解“黎民始饑”；鼓勵開鑿水井，發(fā)展灌溉農業(yè)，推動了農業(yè)進步。他決心解決當時“洪水滔天”、“下民其憂”的嚴重問題，先后任用共工、鯀花大力氣治水。這些都說明，他是十分重視解決人民生活問題的，為了老百姓的幸福而著想的�！皥蛑畷r……山不童而用瞻，澤不弊而養(yǎng)足，耕而自養(yǎng)《管子·侈靡》�！倍易詈笠驳拇_讓老百姓過上了“自養(yǎng)”的幸福生活�！秴问洗呵铩らL利》 ：“伯成子高（對禹）日：當堯之時，未賞而民勤，未罰而民畏，民不知怨，不在說，愉愉其如赤子。形象地描繪了當時堯給老百姓謀了福利，老百姓樂樂其融到了什么程度。
其次是以德治國，愛護百姓�！痘茨献印酚涊d：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟。西教沃民，東至黑齒，北撫幽都，南道交趾�！边@一段話是說堯舜在整個管轄內，從東到西，從南到北，對老百姓都是像對待自己的子弟一樣，給予無微不至的愛和安撫。而堯舜自己則是克己奉公，“人之言君天下者，瓊臺九累，而堯白屋；解九種，而堯大布；宮中三市，而堯鶉居；珍饈百種，而堯糲飯菜粥；麒麟青龍，而堯素車玄駒。……故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母�！碧茍蛞陨碜鲃t，勤儉治國，衣食住行如同常人，序似老百姓都非常敬重他，像對待自己的父母一樣。
堯帝開創(chuàng)了禪讓的先河，這一點恰恰是帝王最難做到的。也最能說明堯帝是為了人民百姓“利天下而福澤萬民“。帝堯本來就是黃帝軒轅氏的五世孫，帝嚳高辛的次子，帝位是承襲而來的，按說，他把帝位傳給他的兒子丹朱，是無可厚非的。但因丹朱不肖，堯曰：“終不以天下之病而利一人。”堯認為如果把帝位傳給兒子丹朱，天下人就要受害而丹朱獨得其利，但如果把帝位讓給舜，天下人就會大得其利而只有丹朱一人不高興。權衡利弊，就以天下為重，《堯典》記載：“帝曰：‘咨四岳。聯在位七十載，汝能庸命，撰帝位！’岳曰：‘否德恭帝位’。曰：‘明明楊側陋�！瘞熷a帝日：‘有鰥在下，日虞舜�！薄份d堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟濟。但他唯恐埋沒人才，野有遺賢。所以他深人窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間尋查細訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才。曾到汾水北岸的姑射山，參拜四位有道名士方回、善卷、披衣、許由。帝堯訪賢，古籍中記載最多的首推訪許由的故事。在我們順平縣，也有堯訪賢的傳說，那就著名的堯帝訪舜的美麗傳說，并且有“訪舜橋”的地名。帝堯訪賢，充分說明了堯帝大公無私的高尚品德。為了天下蒼生百姓的幸福，選好接班人，他從上到下考察，從他的著名功臣四岳和共工，到山野村夫許由，最后確定到盲人之子，平民舜。可以看出堯對選擇接班人的謹慎，為了“利天下”，為了蒼生百姓的福祉，惟恐把政權落人那些野心家手里，給國家、人民群眾帶來深重災禍。
堯文化的核心就是和諧，也就是和合精神。《尚書·堯典》說：“（堯）允恭克讓，光被四表，格于上下 ……九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”司馬遷也稱頌順唐堯時代，“九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和萬邦�！保ā妒酚洝の宓郾炯o》）在包羅萬象的堯文化中，和合精神處于中心地位，長期影響著我國古代的政治、文化生活，影響著人們的行為取向和道德標佳。和合之道成為影響統治者的一種行為手段和領導藝術，成為人民群眾的一種道德取向和處世精神。全國人大副委員長程思遠曾在《人民日報》撰文談和合文化，其中就引用《堯典》上帝堯“教化萬民，協和萬邦”的名言警句。和，是指異質事物的共存；合，是指異質事物的共生。和合文化也就是和諧人和自然、人和社會、人和人等多種關系，使世界在平和自然的狀態(tài)中發(fā)展。對于“和諧”社會，胡錦濤總書記有一個很好的詮釋，他指出：根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段我國經濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。行和諧之道，并不是敷衍遷就。堯既講民主，又講法治，他曾經親自主持制定“五刑”，對于禍國殃民的人，則依法嚴厲懲處。堯為了讓人們能及時批評朝政和揭發(fā)壞人，設置了“進善旌”、“敢諫鼓”、“誹謗木”。毛澤東也曾說過：“讓人講話，天塌不下來，自己也不會垮臺�！边@是一條顛撲不破的真理，百姓萬民無論有什么意見都可以暢所欲言，做到下情上達，政通人和。“堯設誹謗之木于四達之衢”，讓平民暢所欲言，議論朝政，即使說錯也赦免無罪，現今誹謗木已演變?yōu)槿A表，屹立于天安門前。
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唐縣舉辦“唐堯山下”區(qū)域公用品牌戰(zhàn)略發(fā)布暨唐縣企業(yè)對接活動月啟動儀式，吉祥物“Tang”和近百款文創(chuàng)產品也在此次發(fā)布會上亮相。
據唐縣縣委副書記、縣長尤志敬介紹，該縣在唐堯文化的基礎上，將歷史文化與現實資源有機融合，提出了區(qū)域公用品牌的名稱“唐堯山下”，確立了品牌口號“唐堯故里，匠心優(yōu)品”，這標志著唐縣產業(yè)將以政策支撐、品牌引領、企業(yè)參與、多方共贏的發(fā)展模式全面推進。發(fā)布會現場，“唐堯山下”品牌運營主體唐縣電商服務中心，與河北丹鳳山農業(yè)開發(fā)有限公司等8家企業(yè)簽訂了品牌使用許可協議，與河北軟件學院等6家合作伙伴簽訂了品牌戰(zhàn)略合作協議。
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