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養(yǎng)生就是“治未病”，是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

深度思想

其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無時(shí)無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化，寒熱溫涼，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢？陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽呢？陽就是能量，陰陽是相對(duì)的，凡是向上的、往外的、活動(dòng)的、發(fā)熱的、都屬于陽；凡是向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體之所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩柺�去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設(shè)法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復(fù)原來的平衡，疾病自然就會(huì)消失于無形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽平衡，健康一生。

其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

延長生命

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在開篇《上古天真論》首起問題就是關(guān)系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”《神農(nóng)本草經(jīng)》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農(nóng)智慧》一書中指出：中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)的發(fā)展不是依靠偶然的經(jīng)驗(yàn)積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進(jìn)行的探索。

《道德經(jīng)》上曾經(jīng)講到，那些善于養(yǎng)生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會(huì)比一般人的生命更長久。當(dāng)人們能夠遠(yuǎn)離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

男性養(yǎng)生

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為男性的根本在于肝和腎，其中腎為水肝為木，水能生木，因此中醫(yī)認(rèn)為男性最根本的還是腎。中醫(yī)提倡養(yǎng)腎要側(cè)重在養(yǎng)精蓄銳。下面就看看中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)上的男性養(yǎng)精5法：

寡欲

中醫(yī)里有，情動(dòng)則腎動(dòng)，腎動(dòng)則精動(dòng)。為保證腎氣的充足，我們就要控制精動(dòng)，這樣心就不動(dòng)。所以寡欲是男人養(yǎng)腎的第一條大法。

節(jié)勞

人不可過度勞累。中醫(yī)認(rèn)為，精成于血，精是血的變現(xiàn)。所以要保護(hù)好血。

息怒

怒則傷肝，肝主藏血，人老生氣的話就會(huì)傷肝血，耗精。所以，我們要控制好自己的脾氣，制怒，學(xué)會(huì)心平氣和地接人待物。

戒酒

酒能夠動(dòng)血。酒有生發(fā)之性的，少飲能調(diào)動(dòng)身體的生發(fā)之機(jī)，但飲酒過度就會(huì)造成氣血的紊亂，所以喝酒要有節(jié)制。

慎味

慎味就是不要暴飲暴食，要以五谷來養(yǎng)精。中醫(yī)里有一句話：五谷最養(yǎng)精。