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神準(zhǔn)天氣紅包賺錢版特色

1、空氣質(zhì)量：各地區(qū)PM2.5準(zhǔn)確監(jiān)測，天氣監(jiān)測站盡在掌握。

2、逐時預(yù)報：實時掌握24小時天氣變化，當(dāng)天溫差提前預(yù)防。

3、生活指數(shù)：晴天雨天各項指數(shù)綜合看，輕松安排戶內(nèi)外活動。

4、預(yù)警通知：異常天氣及時提醒，提供防御指南助您防范氣象災(zāi)害。

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神準(zhǔn)天氣紅包賺錢版常見問題

中國古人的天氣預(yù)報

按照“天命論”的觀點(diǎn)，日出日落和潮漲潮落是周而復(fù)始的自然周期變化現(xiàn)象。人們對這些周期性變化能夠做出較準(zhǔn)確的預(yù)報。然而，人們又常常看不到規(guī)則的日出日落和潮漲潮落。這時，人們又指望能預(yù)先知道那些不規(guī)則的現(xiàn)象。

自古以來，中國知識分子關(guān)注著對天文、對地震和對氣象的預(yù)測。古代思想家董仲舒提出了“屈民而伸君，屈君而伸天”的口號。前句是要臣民服從皇帝。后句是要皇帝聽信天意。天意給皇帝的行動有了制約。這些天意多來自對天(如日食)和對地(如地震)的不認(rèn)識，對極端天氣和異常氣候，如雷電、旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)、蝗蟲災(zāi)害等的不可預(yù)測。對自然災(zāi)害的上(皇帝)下(臣民)無知為臣民們發(fā)表意見大開了方便之門。早期，天文和氣象是不分家的。天文和氣象都要觀測和預(yù)報。三千年前，我國甲骨文中就有了關(guān)于天氣實況的記錄，包括風(fēng)、云、虹、雨、雪、霜、霞、龍卷和雷暴等。自從有了文字記載了大量的天氣事件后，一些知識分子終于有了對氣候的認(rèn)識。在我國古代，觀測天文氣象，制定歷法，了解和預(yù)測氣候，最明確的用途是為了安排農(nóng)事生產(chǎn)、祭祀及其他活動。卜辭中還反映出入們已經(jīng)有預(yù)知天氣狀況的要求，這些都是和當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要相適應(yīng)的。如遠(yuǎn)在春秋時代，古人就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣己完全確立。 

西方古人的天氣預(yù)報

天氣預(yù)報是一門應(yīng)用科學(xué)�？茖W(xué)的成就發(fā)端于思想。大約在公元前340年，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家亞里士多德(前384一前322年)，寫下了世界上最早的氣象學(xué)專著一《氣象通論》。書中闡述了颶風(fēng)、焚風(fēng)和風(fēng)的成因與分布，暈、虹、雷電等大氣光象，云、雨、雹和霾的形成，以及氣候變化等。亞里士多德將先前所有的各種氣象學(xué)思想和經(jīng)驗進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，提出了自己對各種天氣現(xiàn)象的見解和理論，使之成為一門有系統(tǒng)的科學(xué)一古代氣象學(xué)，即古代天氣預(yù)報的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時局地天氣觀測的描述決定了天氣預(yù)報也是局地的。亞里士多德把局地天空分成了上下兩個部分：一曰天域-月球軌道以外的區(qū)域，一曰地域-月球軌道以內(nèi)到地面的范圍。前者是天文學(xué)的觀測和研究范圍，后者中發(fā)生的大氣現(xiàn)象屬于氣象學(xué)的研究對象。他認(rèn)為，干暖的發(fā)散物即構(gòu)成風(fēng)，濕冷的發(fā)散物構(gòu)成水汽，即雨水的來源，所以空氣是水汽和風(fēng)的媒介物，云、雨、雪、霜、露都是由于空氣溫度的變化而形成的。亞里士多德的權(quán)威主宰了西方氣象學(xué)理論長達(dá)兩千年之久。在17世紀(jì)末以前，西方所有有關(guān)氣象學(xué)的著作和論著都沒能脫離亞里士多德氣象學(xué)的影響。

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2020-06-08 版本: 1.0.6

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