限時禮包：SSVIP999，新職業(yè)地藏上線，30級轉(zhuǎn)職，50級覺醒神技，后期幫戰(zhàn)無敵！

伏妖天師手游介紹

伏妖天師，一款經(jīng)典佛魔題材玄幻修仙游戲。這里全新佛魔道門之爭開啟，玩家可以選擇成佛還是成魔，后期還有特色轉(zhuǎn)職玩法上線，登錄領(lǐng)取禮包，助你輕松養(yǎng)成英雄，加入佛魔之戰(zhàn)。

伏妖天師手游玩法

1、個性自由，佛若擋我，我便殺佛，魔若擋我，我便弒魔；

2、元嬰化身，得悟天地之力羽化升仙，戰(zhàn)力暴漲，滅殺一切！

3、精致3D游戲畫面暢爽對決，指尖操作自由PK，炫酷技能帶給你震撼的視覺盛宴；

伏妖天師手游優(yōu)勢

神魔巔峰對決，微操作戰(zhàn)斗技巧，帶你重現(xiàn)王者雄風(fēng)! 

游戲的戰(zhàn)斗并不沉悶，關(guān)鍵是釋放技能，自由點(diǎn)擊連動，讓每個人都可以玩自己的連動；

不斷探索更多的幻想地圖模式，抓取更多的神來加強(qiáng)戰(zhàn)爭，有豐富多樣的情節(jié)任務(wù);

豐富的家園體系，你可以種上花草，也可以創(chuàng)造自己的夢想家園。

伏妖天師手游特色

1、華麗的技能特效以及逼真的人物動作造型還有多種多樣的服飾裝扮以及其他的衣服;

2、超級炫酷的大招光影特效加持多樣化的游戲主線任務(wù)可以讓玩家們在游戲中不再感受到無聊;

3、各種萌寵以及亮眼的神獸還有真實(shí)的音效背景音樂真的是可以給玩家們帶來很多棒的體驗(yàn)。

伏妖天師手游亮點(diǎn)

1、輕松放置掛機(jī)的玩法模式，獲取眾多強(qiáng)大的武器道具，隨時爭霸四方;

2、全新完美的跨服競技系統(tǒng)，隨時都可以與全國各地的玩家一起pk競技;

3、經(jīng)典幫派系統(tǒng)，玩家可以選擇創(chuàng)建或者加入一個幫派，爭取無上的榮耀。

伏妖天師手游技巧

1、加入強(qiáng)勁的幫會，進(jìn)行各種各樣奇妙的探險主題活動，沉浸式體驗(yàn)的社交媒體感受，給你了解大量的盆友;

2、奇特的機(jī)會等著你偶遇，盡管充滿著不明的新鮮感，可是也是強(qiáng)勁的能量輸出，跟你作戰(zhàn);

3、靈便配搭不一樣的作戰(zhàn)專業(yè)技能，組成的主題活動等著你探尋，夫婦每日任務(wù)升級組隊，推動相互的情感。

中國妖怪故事：會迎來細(xì)膩治愈有內(nèi)涵的國產(chǎn)《夏目友人帳》嗎？

（一）《夏目友人帳》妖怪原型知多少？

膽小如我，從小就被過于寫實(shí)的《聊齋志異》電視劇驚嚇過度，一直不喜歡這種清涼題材。

然而，一部綠川幸的《夏目友人帳》，卻打破了我長久以來的刻板印象和害怕抵觸，用另一種目光去重新認(rèn)識和接受這些奇異的存在：

高中生夏目本來可以擁有平凡的高中生活，但是，卻因?yàn)槟芸吹窖�怪而徒增煩惱，性命堪憂。一次偶然的機(jī)會，夏目巧遇貓神得知了一個秘密，夏目的外婆玲子有一本“友人帳”，上面記錄了所有被玲子打敗的妖怪的名字，玲子死后，妖怪為奪回名字，才糾纏夏目。只有把妖怪的名字還給他們，夏目才能恢復(fù)寧靜的生活。所以雖然害怕，但是為了重回平凡，夏目與貓神拿著“友人帳”開始了尋妖之旅。

這不是一部講述探險懸疑的驚悚片，反而引出了一段段關(guān)于妖怪的感人故事。

妖精們特有的真情實(shí)感和溫柔細(xì)膩，讓我可以忽視這些其實(shí)已經(jīng)“萌化”到不可怖的形象，被溫暖，感動和治愈著。

在我感嘆日本的漫畫創(chuàng)作和動畫制作的奇思妙想的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)一個更加驚人的事實(shí)——

《夏目友人帳》里多個圈粉可愛的經(jīng)典妖怪形象，原型都來自中國古代神話和傳說。

比如經(jīng)常曬干在路邊，需經(jīng)要夏目澆水的“河童”，其實(shí)起源于我國的“河伯”傳說，最早漢代東方朔《神異經(jīng)》中，要比這個呆萌的卡通形象霸氣瀟灑多了：

傳說西海水上有一種妖怪，騎著長有紅色鬢毛的白馬，白衣玄冠，身后跟著12個童子，行走如風(fēng)。他有時會上岸，馬到哪里，水到哪里，大雨磅礴，他實(shí)則被看做是河神的象征。

這不是特例和巧合，有著日本漫畫第一人之稱的水木茂曾經(jīng)說：“日本妖怪至少70%來自中國，日本本土的妖怪不過10%。”

我們除了有耳熟能詳?shù)摹渡胶＝?jīng)》《聊齋志異》的古代志異經(jīng)典外，現(xiàn)代還有這樣的研究或作品嗎？這種小眾文化，為何墻內(nèi)開花，墻外更香？

其實(shí)還真有。

有資深愛好者，醉心研究，用愛發(fā)電，花了十年時間，研究、收集、整理有關(guān)妖怪的文字，輯錄了將近300部典籍，合計中國特產(chǎn)妖怪1080種，他還要把這些晦澀難懂的文言文翻譯成白話文，建立起一個龐大的中國妖怪體系的百科全書大合集。

魯迅文學(xué)獎得主，作家曉航對這本書高度評價道：

“這是一本開宗立派的妖怪大辭典，這本書絕對填補(bǔ)了中國妖怪學(xué)的空白，意義重大，功德無量�！�

這就是來自自稱為“搜神館主”的作家張云精心撰寫的《中國妖怪故事》。

（二）從《中國妖怪故事》的優(yōu)點(diǎn)，看小眾冷僻文化為何在發(fā)源地沒落？

1.作為嚴(yán)肅的研究學(xué)科，地位尷尬又微妙，逐漸式微

一定會有人質(zhì)疑，不就是些口口相傳的神話故事，不能當(dāng)真，也沒用處，還有人當(dāng)做研究課題嗎？

作者張云翻閱收集的這300部古籍，對一般人來說，別說看過，除了上述提過的《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》之外，我們又何曾聽過其余200多本書的名字？

日本就有體系健全的“妖怪學(xué)”：

明治時期，日本文學(xué)博士，日本佛教哲學(xué)家、教育家井上圓了就創(chuàng)立了妖怪學(xué)，并著有《妖怪學(xué)講義》。他被稱為妖怪博士。日本也成為世界上第一個把妖怪作為一門學(xué)問進(jìn)行研究的國家。

從民俗學(xué)+神話+宗教的角度，對妖怪進(jìn)行系統(tǒng)研究，有助于對社會文化進(jìn)程的理解，上升到一門正規(guī)學(xué)術(shù)學(xué)科的高度。

日本的妖怪學(xué)發(fā)達(dá)且流行，高校不僅開設(shè)妖怪學(xué)課堂，還以講座、展覽等多種方式，作為本土文化，進(jìn)行國內(nèi)外的傳播推廣，甚至國內(nèi)都有日本妖怪的粉絲后援團(tuán)——但原型都是中國妖怪卻鮮有人知。

且不論國內(nèi)文化斷層背后的原因幾何，反觀日本，就證明了，重視才是發(fā)展的先決條件。

2.缺乏現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究和好的科普作品的推廣

在這本《中國妖怪故事》之前，說實(shí)話，作為讀者，真想要去看看這種偏門書籍，現(xiàn)代寥寥無幾，文言文閱讀難上加難。

甚至是日本漫畫家水木茂1990年出版《中國妖怪事典》，對中國妖怪進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理。

屬于我們自己的系統(tǒng)，詳實(shí)，全面的梳理，只是遲到，不會不來。

2018年，《中國妖怪大全》收錄了136個妖魔鬼怪，125種奇禽異獸，27位神仙異人，17種仙草奇蟲等合計305個妖怪，217個神話故事，417幅經(jīng)典繪畫。

而這本新書，《中國妖怪故事》像是貼心地打造出一本詞典，按照漢語首字母拼音順序排序，非常方便索引。

作者將妖怪分成“、妖、精、鬼、怪”5個大類：

統(tǒng)領(lǐng)：白澤，地位崇高的神獸，祥瑞之象征；方相氏是舊時民間普遍信仰的神祇，為驅(qū)疫避邪的神。

妖：人或者動物所化，呈現(xiàn)為人形。

精：山石、動植物（非人形出現(xiàn)）、器物所化。

鬼：幽靈、魂魄等。

怪：不常見，不熟悉的特別事物。

但這還是不夠的。

在日本，論學(xué)術(shù)價值的正經(jīng)科普，古有江戶時代畫家鳥山石燕繪制《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》《畫圖百器徒然袋》四部妖怪畫卷，今有《日本妖怪物語》《日本妖怪大全》等著作；

論輕松接地氣和流行文化的結(jié)合，能把妖怪學(xué)，融入《夏目友人帳》這類動畫，變成一個治愈溫暖的故事，借吸引眼球的設(shè)定，來傳達(dá)來被我們遺忘在回憶中的，那些值得珍惜的真善美的人生道理和生活哲學(xué)。

因?yàn)橐苍S曾經(jīng)的人們在焦灼不安的情緒中，在生產(chǎn)力極其低下的惡劣環(huán)境中，在面對疾病痛苦，天災(zāi)人禍的無能為力中，也許才因此衍生出這樣的傳說，讓大家忘記原本雙腳扎根在土地上的無可奈何，用悲憫的眼光感受著，作為一個排泄負(fù)能量的出口，寄托人們對治愈疾病，獲得幸福安康的希望。

（三）為什么倡導(dǎo)妖怪學(xué)？

妖怪學(xué)不是封建迷信或者傳播獵奇故事，這些學(xué)術(shù)研究，是要用科學(xué)眼光揭示為何會產(chǎn)生這些文化符號，為何會廣為流傳，是可以從民族心理、民族文化和歷史的角度去研究妖怪故事的傳承與社會發(fā)展的的息息相關(guān)，更可以研究背后所蘊(yùn)含的社會學(xué)和文化發(fā)展史。

就像研究妖怪文化的學(xué)者說到，這是東方文明中不可或缺的一種奇特文化，妖怪體現(xiàn)了民間的想象力與創(chuàng)造力。那些具備民族及地域特征的妖怪并不陌生，比如雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐，都是陪伴一代又一代人的記憶……

中國的妖怪文化源遠(yuǎn)流長，五千年從未斷絕。古人寫妖、寫怪，除了博物、志趣，其實(shí)更關(guān)注的是人的世界，并融合了神話學(xué)、民俗學(xué)與宗教學(xué)的綜合知識。毋庸置疑，這些形象本身本身就是一種文化符號。

我們其實(shí)可以透過這些虛構(gòu)的形象和離奇的故事，看到很多有趣又有內(nèi)涵的內(nèi)容：

1.巧借分類，從異同點(diǎn)入手，研究共性問題：

比如可以從地域角度分類，各地流傳的各種傳說，主要情節(jié)相似的歸在一類：

就像《山海經(jīng)》，既是地理方志也是神話故事集，書中涉及地理、動物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面，并保存了夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等遠(yuǎn)古神話和寓言故事，包羅萬象，多彩紛呈。《山海經(jīng)》充滿著神奇色彩，又飽含中國古代人文、自然知識。

2.研究來源出處：

可以去分析這些故事有沒有真實(shí)的社會背景和真實(shí)事件，結(jié)合社會背景以及當(dāng)時的大環(huán)境，去分析神話產(chǎn)生的可能性：

3.傳說的背后，是不是反映當(dāng)時社會民眾的關(guān)注點(diǎn)？

可以參考所有能收集的資料，大膽提問，大膽想象——

結(jié)合心理學(xué)：為什么人們會產(chǎn)生了相應(yīng)的幻想？

結(jié)合傳播學(xué)：為什么這些看似離奇的故事，雖然沒法被“證偽”，也不能“證實(shí)”，卻還是能被廣泛相信而且傳播開來？

結(jié)合社會學(xué)：這中間反映了大家的什么心理？什么社會現(xiàn)象？