更新:2020-11-19 11:29
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全民三國戰(zhàn)紀vip版是一款極具代表性的三國題材作品,想充分展現(xiàn)出了三國的經(jīng)典真髓,通過多種元素相結(jié)合,為玩家打造出了真實的三國經(jīng)典之作,集結(jié)雄獅打造最強軍團!

在游戲中玩家可以擁有很多武將,合理的搭配武將可以應(yīng)對各種各樣的關(guān)卡。部分武將與武將之間有著羈絆的存在,同時上陣擁有羈絆的武將將激活羈絆效果,提升戰(zhàn)斗力。
有很多玩家擔(dān)心出戰(zhàn)武將的位置不夠,羈絆系統(tǒng)變成雞肋。那倒不必擔(dān)心,如果出戰(zhàn)的4個武將位不夠放羈絆武將,那么可以把武將放在下面的密友欄內(nèi),放在密友欄內(nèi)的武將在和上陣武將有羈絆的情況下也會激活羈絆效果。隨著等級的提升,密友欄也將越來越多。
1、音效:扣人心弦的次時代背景音樂帶你瞬間穿越神魔時代!
2、特效:華麗的超級大招,夢幻的技能特效,譜一曲戰(zhàn)神關(guān)羽的無敵傳說!
3、任務(wù):完整的游戲任務(wù)系統(tǒng),至高榮耀讓你根本停不下來!
4、玩法:超級炫酷的動作和打擊感,即時格斗讓人熱血沸騰!
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6、裝備:過百套史詩、傳說套裝自由掉落,更有超級神器等你來爆!
7、操作:街機級別的極限組合動作,天天炫斗無雙!
孫堅:破虜雄才略,忠烈為先鋒。遠程輔助型神射,天命技能可以高效得保護副將。
技能描述:
【英魂】使友軍獲得英魂狀態(tài),(保護除自身以外的其他武將進入傷害免疫狀態(tài),只免疫作用在武將血量的傷害),持續(xù)3秒,并提升全軍普攻2000點,持續(xù)10秒;
【縱橫】對正前方直線范圍內(nèi)所有敵人均造成200%技能傷害;
【破虜】提升自身普攻2000點和普攻閃避1500點,持續(xù)8秒;
【武烈】孫堅死亡后,使全體吳國武將的普攻暴擊提高2000點,持續(xù)10秒。
武將羈絆:
【剛正不阿】當(dāng)黃蓋、孫堅同時上場時,孫堅的防御增加20%;
【孫氏父女】當(dāng)孫堅、孫尚香同時上場時,孫堅的防御增加20%;
【孫氏三雄】當(dāng)孫堅、孫權(quán)、孫策同時上場時,孫堅的技能防御增加40%;
【江東柱石】當(dāng)周瑜、甘寧、太史慈、呂蒙、孫堅同時上場時,孫堅的普通攻擊增加50%;
【未聞兒媳】當(dāng)孫堅、小喬、大喬同時上場時,孫堅的閃避增加30%。
呂蒙:學(xué)問長進益,勇而有謀斷。近戰(zhàn)輸出型猛將,混亂戰(zhàn)場局勢的絞肉機。
技能描述:
【攻心】(抉擇一)攻心:召喚出2臺具有副將呂蒙200%屬性的霹靂車,持續(xù)11秒(抉擇二)涉獵:全體技能暴擊提高1000點,持續(xù)10秒;
【謀斷】對前方扇形區(qū)域內(nèi)所有敵人均造成200%技能傷害并擊退目標(biāo);
【探虎】提升自身技能暴擊1000點,持續(xù)10秒;
【克敵】攻擊處于繳械狀態(tài)的敵方目標(biāo)時,自身技能強度提高2000點。
武將羈絆:
【胸懷寬廣】當(dāng)陸遜、呂蒙同時上場時,呂蒙的血量增加30%;
【吳下阿蒙】當(dāng)魯肅、呂蒙同時上場時,呂蒙的普通攻擊增加20%;
【交友如斯】當(dāng)甘寧、呂蒙同時上場時,呂蒙的技能暴擊增加40%;
【江東柱石】當(dāng)周瑜、甘寧、太史慈、呂蒙、孫堅同時上場時,呂蒙的技能強度增加50%;
【刮目相看】當(dāng)呂蒙、孫權(quán)同時上場時,呂蒙的技能穿透增加30%。
有人說歷史上的周瑜是胸襟寬廣、智勇雙全的,而《三國演義》中周瑜的人物形象是為了襯托諸葛亮而有意放大了他性格上的缺陷。但其實如果與真實的史料進行對比的話,那么就會發(fā)現(xiàn)其實羅貫中是在一定程度上提升了周瑜的形象了的。
周瑜是東漢末年時期的一位謀士,在21歲的就受到了孫權(quán)的重任(孫權(quán)是東漢時期的諸侯,之后中國形成了三國鼎力的局面,其中之一就是他建立的東吳王朝),而且也被孫權(quán)稱為有“王佐之資”。但當(dāng)我們在閱讀《三國演義》的時候會發(fā)現(xiàn),書中的周瑜是一個善妒的性格,在臨死之前甚至都要發(fā)出“既生瑜,何生亮”的感嘆,那為什么要說《三國演義》其實提升了這樣一位人物的形象呢?
《三國演義》動畫版:中國的四大名著之一,作者是明朝時期的羅貫中。《三國演義》的主要內(nèi)容是描寫了孫權(quán)、曹操、劉備在自己謀士的幫助下,三分天下的故事。
《三國演義》中夸大了周瑜的功績
首先,《三國演義》中敘述了一些歷史上周瑜根本就沒有做過的事件,比如說在第十五回的章節(jié)“太史慈酣斗小霸王,孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎”中,周瑜才正式上線,而周瑜一出現(xiàn)就立刻向?qū)O策(孫權(quán)的哥哥,孫策年僅26而亡,之后就由孫權(quán)接任他的勢力)推薦了張昭(輔佐孫策和孫權(quán)建立大業(yè)的將士)。
書中寫道“瑜謂策曰:“吾兄欲濟大事,亦知江東有‘二張’乎?”,接著周瑜就開始給孫策舉薦了張昭等人。但是按照真實的歷史軌跡來說的話,是孫策自己決定啟用張昭的,并非是由周瑜引薦的,而《三國演義》卻將周瑜設(shè)定成為一個善于挖掘有識之士,而且也是有大局意識的人物。
此外,依舊是在《三國演義》的第十五章中,將周瑜塑造成為一個心思縝密,用計如神的人物。周瑜幫助孫策“破劉繇、擒太史慈、滅嚴白虎、敗王朗”,但事實上這寫計策并不是周瑜一個人想出來的,還有孫靜的幫助(孫靜是孫策的叔叔),而且“敗王朗”的一號功臣是孫靜,可《三國演義》卻將這些建功立業(yè)的功勞都給了周瑜一個人,可見羅貫中對周瑜這個人物描寫還是存在很多私心的。
周瑜 影視劇版:東漢末年孫權(quán)身旁的一位謀士,在真實的歷史上他是一個有著大將之風(fēng)的人物,而且胸襟也十分的開闊,并非《三國演義》中描述的周瑜,老是妒忌諸葛亮的才華。
《三國演義》中忽視了周瑜的經(jīng)歷
在三國真實的歷史中,周瑜并非一開始輔佐的人就是孫策,而是袁術(shù)。這是因為當(dāng)時袁術(shù)是袁逢的嫡子,而且袁家在東漢末年是桃李滿天下,擁有的權(quán)勢足以撼動整個朝堂,我們熟知的袁紹,也就是袁術(shù)的哥哥。除此之外,因為袁術(shù)是嫡子,袁紹是庶子,所以對于袁家來說將來的事業(yè)都是要傳承給袁術(shù)的,所以袁術(shù)的地位是十分高的。
而且當(dāng)時袁術(shù)去到了淮南,自稱“揚州牧”,這也就意味著袁術(shù)可以算作是揚州地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)人了。所以對于當(dāng)時沒有任何功名的周瑜來說,袁術(shù)是他最好的選擇。此外周瑜的叔叔還隸屬于袁術(shù)手下,于是周瑜就順理成章地進入了袁術(shù)的麾下。
但是在羅貫中的筆下,周瑜是從一而終地對孫策和孫權(quán)盡忠,完全將輔佐過袁術(shù)這段經(jīng)歷給刪除了,這樣就能顯得周瑜的人物性格更加的忠誠。此外在《三國演義》第二十九章節(jié)中,孫策臨死之際,將孫權(quán)交給張昭和周瑜照顧,而且還留下了最后的口諭,那就是“內(nèi)事不決問張昭,外事不決問周瑜”。
從這段文字中,我們可以發(fā)現(xiàn)周瑜是深得孫策的器重以及信任,可真正的歷史情況是,孫策在死之前只將孫權(quán)托付給張昭一人照顧。所以說真正讓孫策放心的臣子是自己提拔上來的張昭,并非周瑜,只是羅貫中描寫的周瑜是被孫策寄予厚望的。除此之外,真正的周瑜是從未擔(dān)任過“大都督”的職位的,所以這也是羅貫中對周瑜這個人物形象的拔高。
孫策 影視劇版:孫權(quán)的哥哥,東吳王朝的奠基人物。在臨死之際,將自己的所有勢力都交托給自己的弟弟孫權(quán)。
《三國演義》中提升了周瑜的高光時刻
《三國演義》中的“群英會”是周瑜的高光時刻。當(dāng)時蔣干作為曹操的說客想要去勸周瑜投降,但當(dāng)周瑜一看到蔣干就知曉了他的來意。雖然周瑜自己很清楚蔣干的行為,可還是將計就計,準備召集江東地區(qū)的所有英雄們一起喝一場酒,這場酒會就是“群英會”了。
等蔣干喝多之后,周瑜便乘機和他同住一屋,然后故意在在蔣干面前寫書信寄給蔡瑁等人(曹操的好友兼部下)。等到第二天蔣干清醒了之后,回到曹營,便告訴了曹操“蔡瑁其實和周瑜暗中勾結(jié)”,于是曹操便殺死了軍營中擅長水上作戰(zhàn)的蔡瑁。
雖然這個故事并沒有在歷史上真實地發(fā)生,但是這段“群英會”卻也是描述了周瑜是如何機智過人的,是如何戲耍蔣干的,從而將整個人物形象立在高點。
除了“群英會”之外,在《三國演義》中,為了幫助劉備和孫權(quán)的聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中獲勝(三國中的兩大勢力集團,另一位是曹操),周瑜和諸葛亮共同提出了“火攻”的方式,最后大破曹軍,從而也將歷史的軌跡變成了三國勢力共同存在的局面。
但是其實“用火攻”的這個計謀是黃蓋(孫權(quán)的謀士)提出來的,當(dāng)時黃蓋為了贏得曹操的信任,便設(shè)下一計,那就是和周瑜決裂。為此周瑜還打了黃蓋50軍棍,將其趕出了孫權(quán)的麾下,這就是“一個愿打,一個愿挨”俗語的來歷。
然后黃蓋帶了一艘裝滿著干草的船只是駛向了曹操的艦隊,接著就點燃干草讓這艘無人駕駛的船只沖向曹操的軍隊,這也是中國歷史上以少勝多的案例之一,可是《三國演義》卻將功勞給了周瑜和諸葛亮。
黃蓋 影視劇版:孫權(quán)帳中的謀士,在真實的歷史上是提出赤壁之戰(zhàn)用火攻的人物。但是在《三國演義》中,這份功勞都是周瑜和諸葛亮的了。
此外,在正史《三國志》的描述中,周瑜的長相是“長壯而有姿貌”,而《三國演義》卻將周瑜的外貌描寫為“資質(zhì)風(fēng)流,儀容秀麗”,所以我們從中也可以看出羅貫中還是很偏心周瑜這個人物的,雖然周瑜可能是歷史上真正存在過的人物,但是他的形象得以廣泛地傳播,還是要靠《三國演義》。
即使羅貫中將其描寫稱為一個善妒的小人,但是這也只不過是為了襯托諸葛亮的形象,可是無論怎么說,《三國演義》其實是將周瑜的形象起到了進一步地提升和美化的。
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