亂世江湖將軍令手游跨時代武俠手游巨作，百分百還原體驗。全3D唯美畫質，恢宏場景頂級品質，720度無死角視野。四段輕功真武俠，兄弟攜手一起征戰(zhàn)天下。

亂世江湖將軍令手游特色

【高度還原重溫雪刀歷程】

經典橋段高度還原，人物造型、場景畫面、劇情發(fā)展都與小說劇情完美吻合。副本期間劇情穿插，經典對話呈現關鍵事件。再現小說角色經典招式。

【雪刀經典角色傾情呈現】

集結了近百位經典俠客，徐鳳年、劍九黃、王仙芝、慕容女帝、曹長卿等，承載雪刀無限熱血和感動，踏上江湖歷練之路。

全角色多陣型玩法，讓玩家更加熱衷于俠客的收集。

【特色玩法場景重現】

經典劇情獨創(chuàng)特色玩法，“大黃庭”、“武評榜”、“胭脂榜”、“三出北涼”、“涼莽邊境”。江湖就要刀光血刃，快意恩仇。

【羈絆俠客雙劍合璧】

“劍開天門”、“兩袖青蛇”、“一指斷江”、“雷池半步”等經典俠客技能，通過羈絆俠客之間釋放合擊，傷害爆炸，拳拳到肉。再現小說角色經典招式。

亂世江湖將軍令手游福利

1.獨家贈送最強真·充值卡，所有充值活動全激活，每天免費領

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亂世江湖將軍令手游樂趣

1、無比驚喜的冒險活動，釋放華麗的招式將敵人打敗，肆意的戰(zhàn)斗精彩十足。

2、覺醒不同的力量和天賦，未知的旅程充滿神秘感，攜手一起飛仙成就自我。

3、享受指尖競技的精彩，升級不同的技能搭配，自由的組建新的活動開始冒險。

古代真的有江湖嗎

小時候聽評書，一直有個疑問，為什么闖蕩江湖的要叫做”陸“林好漢呢？明明是一人一劍走著康莊大道，又何來的江湖之說呢？后來才見《莊子》說“相濡以沫，不如相忘于江湖”，方才豁然開朗，江湖不在于外，而在于人的內心。

在古代，由政府來統(tǒng)治的社會稱之為廟堂，而由民間政治下的社會便稱之為江湖了。

政府中人被稱之為白道，民間勢力則自然成為了黑道。

古往今來，自然也有很多縱橫黑白兩道的佼佼者，比如劉邦，常常聽人講，劉邦在沛縣時就已經是縱橫黑白兩道的大哥了。此言雖有些過，倒也相去不遠，無論黑道、白道，自然都是要給劉邦幾番薄面的。

也許正是因為劉邦對黑白兩道的熟悉，所以當他成為統(tǒng)治者的時候，會更注意民間社會的動態(tài)，當他真正占據關中之時，他便下達了一條政令”舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老“。

秦之三老是自上而下的，而漢之三老卻是自下而上的。看得出來，劉邦這位從民間社會走出來的”大哥“，太懂得把握民間百姓的脈搏了。他從不去扼殺江湖，只是用自己的方法加以引導罷了。

古代的江湖是怎樣形成的？

《史記》中所記載的上古年間起，中國便由一個個的部落所組成，他們因血緣而形成，為生存而發(fā)展。漸漸地，這些部落開始不斷交流，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭，這種部落與部落的交互漸漸形成了國家。再之后，國與國之間又開始爆發(fā)激烈的沖突，氏族與部落徹底被打亂，”大家“變成”小家“，作為個體的人開始脫離”大家“而獨立交往，一部分人從固有的氏族血緣關系網中脫離出來，漸漸地便形成了一個與國家廟堂相對應的新的社會體系——江湖。

這個江湖卻遠沒有武俠世界里那般快意恩仇，卻相反有些殘酷

江湖中人，也總是要吃飯的。

在金庸的武俠世界里，黃老邪有整座桃花島，歐陽峰也有他的白駝山，南帝一燈大師不當皇帝也有廟上的香火錢，洪七公更是擁有整座丐幫。他們的江湖怎么會是真正的江湖呢？

在古代的江湖，販夫走卒尚有謀生之路，屠夫歌姬倒也不愁吃穿，相反那些”仗劍走江湖“的游俠卻顯得有些格格不入了。這些我們在武俠小說世界里常常看到的江湖中人，或如韓信一般穿有一番本領，卻無謀生之門，而受屠夫”胯下之辱“；或如荊軻一般，四處訪師拜友，最后卻依然逃離不了廟堂的吸引，最終賣命于”知遇之恩“；運氣好一些的，倒有可能因為跟對了好”大哥“，成為”座上之賓“或者護院打手。

江湖中的游俠們，雖然多以”重氣節(jié)、行俠義“為自己的人生準繩，信奉自由與放縱的生活，可以游走于廟堂與望族之間，營造出獨自的精神和實力的世界。但是，很可惜，由于生存的壓力，他們的所謂義氣，卻最終被”士為知己者死“的最終理想所代替。

毫無疑問，這里面的”士“有”羊左之交“，也有”伯牙子期“，但誰能否認，大部分的”知己“實際上不過是廟堂之上的當權者、名門望族之中的掌舵人，或者是追求”一步登天“的創(chuàng)業(yè)者，比如劉備？再比如宋江？

江湖中人，有多少人追求了一輩子的自由，到頭來還是走在了追求財富與權力的道路上呢？

從戰(zhàn)國四君子到漢武帝與郭解

從長久的歷史發(fā)展來看，政府與江湖從來都是不斷在互補與對立之間切換的。

每逢國家處于長久的戰(zhàn)爭之時，政府便會吸納大量的江湖中人，充實到自己的隊伍之中，最典型的莫過于”戰(zhàn)國四君子“，楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君、魏國信陵君，他們四位以養(yǎng)士而聞名天下，自然網羅了大量的江湖中人、有識之士，來為其效力。

此時，國家正致力于對抗外敵，所以這些江湖中人便是國家的助力，自然是受幫扶的對象。然而，當國家統(tǒng)一以后，尤其是穩(wěn)定之后，江湖游俠卻往往會成為國家剿殺的對象。

道理也很簡單，國家信奉的是法制約束，而江湖中人信奉的卻是自由，二者從本質上是相抵觸的。

漢武大帝統(tǒng)治前期，便實施了幾次對江湖游俠的打擊行動，其中最為知名的就是大俠郭解一案了。郭解從某種意義上來看，更像是武俠世界里面的大俠，他個子雖然不高，但卻極為精明強悍，且下手極其狠辣，為朋友報仇而殺人、藏匿亡命徒、劫富濟貧、樂善好施、私鑄貨幣、盜竊他人墳墓等等，這些”江湖事兒“他都沒少干，只不過他運氣不錯，多次幸免于難，要么逃脫追捕，要么適逢大赦天下。

不過，即便如此，流亡于江湖的郭解還是被漢武帝的人逮捕歸案，最后由御史大夫親自審理，終判處”夷滅三族“，一代大俠至此落幕。

總的來說，古代的江湖與武俠世界中有共同點，重義、重信，習慣于”江湖事，江湖了“；不過，也有不同點，即要直面生活的壓力，而這也就成為了江湖中人最大的分歧。投身于廟堂固然更容易走入上升的階梯，但那時又豈是自由的江湖人；追求”大碗喝酒，大秤分金“，卻又將自己放在了廟堂的對立面，往往悲劇收場；最后剩下的才是最純粹地追求自由精神的江湖人，至于財富上是否自由，就見仁見智了。

也許正如水一白在本文開頭所說的一樣，江湖是存在于內心的，自由也是一樣。