終極僵尸獵人手游幸存者正準(zhǔn)備拯救世界，有一群幸存者在僵尸終極獵人加盟！除了武器，還有對(duì)付僵尸準(zhǔn)備許多項(xiàng)目。體驗(yàn)獨(dú)特的行為每種武器！

終極僵尸獵人手游亮點(diǎn)

1、多種職業(yè)任你自由的挑選，全新的戰(zhàn)斗玩法加入其中，不同類型的對(duì)戰(zhàn)方式給你帶來(lái)無(wú)盡快感;

2、危險(xiǎn)的副本里擁有大量的資源，但是想要獲得這些資源你或許還需要付出一些代價(jià)才行;

3、戰(zhàn)斗注定會(huì)有犧牲，竟可能講損耗減到最低，策略對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取完美贏取勝利，搶奪大量生存物資；

終極僵尸獵人手游玩法

1、在不同的區(qū)域進(jìn)行游戲給玩家?guī)��?lái)的游戲的體驗(yàn)是會(huì)非常的新穎不同的哦。

2、不斷解鎖的強(qiáng)力的武器能夠幫助玩家的闖關(guān)的過(guò)程不會(huì)太難。

3、不同的僵尸的能力和行動(dòng)速度都是不同的，了解它們是非常的重要的。

僵尸到底存不存在

僵尸真的出現(xiàn)過(guò)嗎？這是一個(gè)比較“糾結(jié)”的問(wèn)題。就如我們?nèi)缃裼懻撌遣皇钦娴挠旋堃粯�，有人說(shuō)是存在的，也有人說(shuō)是不存在的，但是要說(shuō)給出一個(gè)明確的證據(jù)，至今都沒(méi)有辦法給出，所以討論僵尸就跟討論有沒(méi)有龍一樣，存在很多爭(zhēng)議，這里我們簡(jiǎn)單說(shuō)下龍，龍?jiān)诘厍蛏弦恢眰餮允谴嬖�，但是如今科學(xué)界沒(méi)有辦法進(jìn)行定義，只能說(shuō)明它是一種“神話”物種。

但是又比較令人奇怪的是，例如十二生肖之中，除了龍其他生物都找到，如果龍不存在，古人為何將龍放在里面，所以這才是最為奇怪的。而僵尸是否存在，依然是這個(gè)問(wèn)題，古代書(shū)籍之中能夠看到僵尸的說(shuō)明，但是在現(xiàn)代社會(huì)之中，我們又找不到關(guān)于僵尸，這是什么情況，下面就開(kāi)始說(shuō)僵尸了。

僵尸到底是什么？

僵尸我們又稱之為“跳尸、移尸、走尸”等等，反正說(shuō)法很多，而大多數(shù)都是以民間傳說(shuō)為主，主要是指人死后因?yàn)槭�體陰氣過(guò)重而變成的鬼怪，并且完全失去了理智，可以說(shuō)毫無(wú)人性，看到人就會(huì)攻擊，同時(shí)大多數(shù)都是咬人吸血為主，同時(shí)還會(huì)傳播尸毒，一旦被僵尸咬了，基本上就無(wú)法恢復(fù)了。

同時(shí)對(duì)于外界物體的“抗拒”非常強(qiáng)，完全是力大無(wú)窮、刀槍不入等等，唯獨(dú)只有“朱砂，寫滿符”的紙能夠?qū)⑵淇刂疲�所以傳說(shuō)都是比較強(qiáng)悍的。同時(shí)，只能夠依靠開(kāi)光符咒、銅錢劍、太極八卦鏡等裝備進(jìn)行打擊——最終干掉“僵尸”。當(dāng)然這種傳說(shuō)，其實(shí)與我們電影之中看到的比較相似，無(wú)非我們中國(guó)的“僵尸大師”林正英已經(jīng)給我們演繹得淋淋盡致。

這就是我們認(rèn)識(shí)的僵尸，并且僵尸系列影視劇出現(xiàn)之后，也極大增強(qiáng)廣大民間觀眾對(duì)僵尸傳說(shuō)的宣傳力度和印象，所以很多人說(shuō)僵尸在世界上是存在的，包括西方國(guó)家也這樣的認(rèn)為，其中許多的經(jīng)典設(shè)想影響了后人對(duì)僵尸這一靈幻怪物的認(rèn)知，包括至今都是如此。

那古時(shí)候僵尸真實(shí)出現(xiàn)過(guò)嗎？有何依據(jù)？

其實(shí)，我們對(duì)古時(shí)候的僵尸了解，主要說(shuō)的是“清代”僵尸，而民間傳說(shuō)我國(guó)出現(xiàn)僵尸主要是在“湘西”出現(xiàn)過(guò)，也是源于當(dāng)?shù)刳s尸的傳說(shuō)，主要是在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉(xiāng)安葬。所以在古代可能是出現(xiàn)過(guò)，但是建立在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，我們又無(wú)法進(jìn)行確定，完全是沒(méi)有任何依據(jù)的。如果湘西趕尸的傳說(shuō)是真的，那么必然在如今也流傳有這種習(xí)俗。

然而呢，如今并沒(méi)有這種習(xí)俗存在。所以電影跟現(xiàn)實(shí)存在差異，但是俗話說(shuō)“電影來(lái)源于生活”，這就是讓不少人疑惑了，到底有沒(méi)有無(wú)從說(shuō)起。不過(guò)也有人說(shuō)所謂的湘西趕尸其實(shí)也存在很多假象，尸體根本不會(huì)跳，而是有兩個(gè)人在抬尸體的時(shí)候，形成上下波動(dòng)的。是將尸體全部連接在一起，然后形成的“重力”上下活動(dòng)。

不過(guò)，由于大家看到趕尸向來(lái)比較晦氣，人們只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，所以具體其實(shí)也不不清楚跳尸的樣子，久而久之就形成了僵尸跳躍前行的說(shuō)法，到底是不是這樣，這個(gè)還需要科學(xué)研究。所以綜合情況來(lái)說(shuō)，古代僵尸的說(shuō)法只是建立在傳說(shuō)上面，并沒(méi)有實(shí)際性的依據(jù)，包括如今對(duì)尸體演變成為“僵尸”也只是一些傳說(shuō)，沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)，也無(wú)法進(jìn)行證實(shí)。

總結(jié)

整體上來(lái)說(shuō)，僵尸如果站在科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是根本不存在的，而我們聽(tīng)到的關(guān)于“僵尸傳說(shuō)”，基本也是無(wú)中生有，包括現(xiàn)代社會(huì)流傳的“成都僵尸事件”，也完全是沒(méi)有的事情。當(dāng)時(shí)不少人傳言，一夜之間3具古尸不翼而飛，后來(lái)又出現(xiàn)了5具僵尸，專咬人頭，沒(méi)咬死的就變僵尸。結(jié)果真相是什么呢？

結(jié)果竟然是大家瞎傳播的——是來(lái)自龍泉驛地區(qū)的一個(gè)狂犬病家庭出現(xiàn)的問(wèn)題。所以最終才將“成都僵尸事件”的原委說(shuō)明情況，根本就不存在所謂的僵尸。所以從這個(gè)例子也告訴了我們，至少現(xiàn)代社會(huì)并沒(méi)有實(shí)際性的“證據(jù)”證明僵尸的存在，而如今我們已知的也只是建立在傳說(shuō)上面，科學(xué)界也無(wú)人進(jìn)行對(duì)僵尸進(jìn)行一個(gè)研究。

而看到最多的我們可能也只是僅限于“不腐朽”的尸體，但是并沒(méi)有真正的能夠跳動(dòng)，吸血等等“僵尸”的出現(xiàn)。這就是大概的情況，所以古代如果依照現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)，根本是不存在所謂的“僵尸”。

中國(guó)十大上古僵尸

1、犼

犼是明清神話傳說(shuō)中的一種神獸，根據(jù)中國(guó)古代見(jiàn)之于史冊(cè)的神話故事和流傳于民間的少量傳說(shuō)證實(shí)，它的出現(xiàn)晚于大部分神獸、兇獸乃至瑞獸，最早只是一種似犬的野獸，直到明清時(shí)期才成型的怪物　￡是古書(shū)上說(shuō)的一種似狗而吃人的北方野獸，最早記載于《爾雅》，在清代筆記小說(shuō)《續(xù)子不語(yǔ)》中被記載為僵尸的頂點(diǎn)，由“旱魃”進(jìn)化而來(lái)。

2、將臣

野史中所記述，與其他三名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃）一同誕生于人類未現(xiàn)，洪荒妖獸時(shí)期，直到中古才消失不見(jiàn)。應(yīng)注意的是，在中國(guó)古代神話體系中，四名僵尸始祖的說(shuō)法中的“后卿、旱魃”都是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)，其中的后卿更是在大戰(zhàn)之中死后才變?yōu)榻┦瑸楹Α?/p>

3、后卿

后卿是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)虛構(gòu)的人物，設(shè)定為生前乃黃帝手下將領(lǐng)，后來(lái)成為僵尸，并且列入上古十大魔神之一�，F(xiàn)代所謂的誕生于人類之前的其他三名僵尸始祖（嬴勾、旱魃、將臣），除了旱魃之外，其余的只是現(xiàn)代網(wǎng)友的杜撰，而旱魃是一種會(huì)帶來(lái)旱災(zāi)的害人怪物，與黃帝天女女魃存在可能的演變關(guān)系。所謂“后卿”在神話中是不存在的，與所謂野史《元陽(yáng)志略》均屬于現(xiàn)代的杜撰。同樣性質(zhì)的還有嬴勾和將臣。

4、嬴勾

實(shí)際上，古文獻(xiàn)并沒(méi)有嬴勾這個(gè)人物，將臣和后卿也未曾出現(xiàn)在古書(shū)中。旱魃是一種害人的怪物，并沒(méi)有被描述為僵尸，甚至與女魃不是同一存在。在僵尸的設(shè)定里，嬴勾屬于魃（bá）級(jí)僵尸。嬴勾（yíng gōu）與其他三名僵尸始祖一同誕生于人類未現(xiàn)，洪荒妖獸時(shí)期，直到中古才消失不見(jiàn)。

5、旱魃

旱魃是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中引起旱災(zāi)的怪物�！对�(shī)·大雅·云漢》：“旱魃為虐，如惔如焚�！薄蹲硬徽Z(yǔ)》卷一《旱魃》里描寫為：“猱形披發(fā)，一足行”。袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》又說(shuō)：“尸初變旱魃，再變即為犼�！�

6、夏耕

《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》說(shuō):小人國(guó),有神,人面獸身,名曰犁霝(旁加鬼字)之尸。尸乃...夏耕是夏朝最后一任帝王夏桀的部將,負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守章山,商湯伐桀時(shí),被砍掉了頭,夏耕的靈魂不死,逃到了巫山,成為夏耕尸。

7、刑天

刑天是中國(guó)遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)人物之一，手使一柄巨斧和盾牌，身強(qiáng)力壯，體型巨大的上古之神，炎帝手下大將，和黃帝爭(zhēng)位，被斬去頭顱，失了首級(jí)后，雙乳化眼，肚臍化嘴，再戰(zhàn)黃帝。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》當(dāng)中記載：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之于常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！�

8、猰貐

猰貐又稱窫窳，古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速，傳說(shuō)猰貐曾是天神。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

9、王亥

王亥是商國(guó)的第七任君主、閼伯的六世孫，冥的長(zhǎng)子。幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明了牛車，用牛車?yán)�著貨物，到外部落去搞交易，開(kāi)始促使農(nóng)牧業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強(qiáng)大。開(kāi)創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”成為了現(xiàn)今商業(yè)用詞的來(lái)源。

10、諸比

《海內(nèi)北經(jīng)》據(jù)比之尸，其為人折頸被發(fā)，無(wú)一手。據(jù)比在《山海經(jīng)》中僅此一句描述，但形象還是比較驚悚的。據(jù)比尸的脖子不知道被誰(shuí)抹了一下，但沒(méi)抹掉，因此耷拉在后背上，還有一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)飄散著。他的胳膊也斷了一只�！痘茨献印�墜形訓(xùn)》中說(shuō)“諸比，涼風(fēng)之所生也”，和共工、窮奇、禺強(qiáng)幾位大神并列在一起，因此諸比曾是一位天神。