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你知道三國的陶瓷是什么畫風嗎？

紛紛擾擾是三國，三國時期可能是讀者們最熟悉的亂世了，大多數(shù)亂世由于迭代太快、線索太多，科普成效總是不如大一統(tǒng)的朝代明顯。

而趁著明清小說和當代戲劇的“東風”，三國短短六十多年的歷史（公元220-280年）集合了眾多膾炙人口的典故，可以說是文學、戲劇與歷史結(jié)合的“經(jīng)典案例”。

與之相反，這個時期陶瓷知名度卻不如大放異彩的唐宋和明清，你知道三國的陶瓷走的什么路線嗎？

《新三國》青瓷洗

三國時期越窯青瓷洗，現(xiàn)藏浙江省博物館

三國時期處于東漢與西晉之間，陶器延續(xù)了東漢的典型風格，陪葬的陶質(zhì)明器大量出土，人物和動物造型的陶器依然占有比較大的比例。

三國吳青瓷塢堡，現(xiàn)藏武漢博物館

三國魏陶井，遼陽市北園車騎壁畫墓出土，現(xiàn)藏遼寧省博物館

三國吳青瓷執(zhí)盾俑，1986年出土于武漢黃陂縣灄口鎮(zhèn)三國墓M68，現(xiàn)藏武漢博物館

三國吳青瓷牛車，南京市江寧區(qū)上坊吳墓出土，現(xiàn)藏南京市博物總館

這個時期瓷器還是一種興起不久的新產(chǎn)品。

瓷器的造型和裝飾基本上承襲漢代的，與陶器、漆器和銅器的形式、花紋比較相似。在傳承中也在逐漸發(fā)展出屬于瓷器的新風格，這一風格也對南北朝的瓷器發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

在瓷器制作工藝上則進行了一系列改革和創(chuàng)新，為唐代瓷器的大發(fā)展奠定了一定的基礎。

三國越窯青瓷罐，現(xiàn)藏浙江省博物館

三國越窯青瓷蛙形盂，現(xiàn)藏浙江省博物館

三國時期是經(jīng)濟重心初步南移的歷史階段，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂較少，而同一時期的北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，南北方經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。

在三國結(jié)束之后的一百五十年間，黃河流域的窯址和出土瓷器都很少，與長江流域的情況大不一樣。

隨著人口、技術(shù)的輸入，江南經(jīng)濟得到迅速開發(fā)，也為瓷器手工業(yè)的發(fā)展提供良好的條件，東漢時期成功燒制的青瓷在這個時期繼續(xù)壯大，南方眾多窯口（均山窯、甌窯、婺州窯、德清窯等）中，以浙江越窯青瓷的成就最為突出。

三國越窯醬釉圓槅，現(xiàn)藏浙江省博物館

三國吳雞首罐（一對），1987年安徽馬鞍山宋山東吳大墓出土

這一時期的越窯青瓷釉色趨于青綠，釉質(zhì)比較均勻，胎質(zhì)變得純凈。南方陶瓷除了釉色青綠的器物之外，還生產(chǎn)醬釉和黑釉的瓷器，逐漸擴充瓷器家族的“成員”。

三國時期還出現(xiàn)了一些頗具時代特色的器物，這些造型在魏晉南北朝也得到了延續(xù)和發(fā)展：

谷倉罐

三國吳青瓷堆塑人物樓闕魂瓶，南京市江寧區(qū)上坊吳墓出土，現(xiàn)藏六朝博物館

三國吳褐釉孝子送葬陶魂瓶，現(xiàn)藏南京市博物館

谷倉罐又稱“魂瓶”“堆塑瓶”，是三國、兩晉時期江南地區(qū)特有的代表性喪葬明器。

和前朝一樣，陪葬明器依然包括雞籠、狗圈、建筑等仿現(xiàn)實生活場景的微縮版本，這說明三國時期的百姓家庭已經(jīng)把家畜養(yǎng)殖當作一種普遍的生活方式，這是一種人與自然共生的環(huán)境理念。

三國吳青釉堆塑谷倉罐，20世紀30年代后期浙江紹興三國墓出土，現(xiàn)藏故宮博物院

谷倉罐一般上半部堆塑多種飾物，像這件收藏于故宮博物院的谷倉罐，上半部有三層崇樓居中，一層兩側(cè)各有一條狗把門，樓檐之上有棲息的鳥和覓食的老鼠。崇樓兩側(cè)各立一亭闕，闕下有八位侍仆各執(zhí)不同的樂器，正聚精會神地演奏樂曲。谷倉頂部堆塑五只相連的罐子，大罐居中，一鼠正從罐口爬出。

四小罐分列大罐四角，周圍簇擁著引頸覓食的雀鳥。谷倉的下半部為一完整的青瓷罐形，罐肩部其余部位塑貼一龜馱碑，碑上刻“永安三年（公元260年）時富且洋（祥）宜公卿多子孫壽命長千意（億）萬歲未見英（殃）”24字。

龜之周圍塑貼人物及鹿、豬、龜、魚等動物，其間還夾雜刻劃狗、魚、龍等紋飾，另有 “飛”“鹿”“句”“五種”等字樣。

它以百鳥爭食、歡慶豐收、牲畜滿欄等題材的立體雕飾展現(xiàn)了1700多年前江南吳地莊園五谷豐登的場景，祈望死者仍能保持生前的種種享受，散發(fā)著濃郁的生活氣息。

彩繪蓋罐

三國吳青瓷釉下彩羽人紋盤口壺，南京市雨花臺區(qū)長崗村吳墓出土，現(xiàn)藏六朝博物館

除了陪葬的明器，三國時期日常器物也別具特色。這件彩繪蓋罐上腹一周貼塑四個鋪首、兩尊佛像、兩個雙首連體鳥，排列整齊，間隔有序，均以褐彩勾勒。

胎上通體繪有褐彩紋飾，筆墨流暢，氣韻生動，是我國迄今所見以繪畫技術(shù)美化瓷器的最早器物，堪稱早期瓷器中的藝術(shù)珍品。

該器于1983年出土，精湛的釉下彩繪工藝，改變了人們對釉下彩工藝始于唐代的認識，把我國釉下彩繪工藝出現(xiàn)的時間提前了近五百年。

虎子

三國吳青瓷虎子，南京市鼓樓區(qū)五塘村東吳墓出土，現(xiàn)藏六朝博物館

青瓷虎子源自戰(zhàn)國、西漢時期的銅虎子，當初的造型很簡單，只是一個橫臥的圓筒體，沒有虎形裝飾。

東漢時浙江等地出現(xiàn)了瓷質(zhì)虎子，三國時期的虎子出現(xiàn)束腰，向蠶繭形發(fā)展，腿部豐滿，形似一只蹲昂首伏的猛虎。

這件青瓷虎子就具有三國時期的時代風格，體似蠶繭，流口朝上，圓腹，腰部稍內(nèi)收，四足俯臥腹下，每足三爪。提梁做螭虎狀，腰脊隆起作柄，長尾卷曲，背脊刻直線紋數(shù)道。造型生動傳神。

羊形燭臺

三國吳青瓷羊形插器，南京市鼓樓區(qū)草場門東吳甘露元年墓出土，現(xiàn)藏六朝博物館

我國用燭照明的歷史很悠久，戰(zhàn)國、秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)各種精致的銅燭臺。三國、西晉時期發(fā)展出瓷燭臺，而三國時有羊形燭臺，西晉則流行獅形燭臺。

這件羊形燭臺，羊身軀肥壯，四足卷曲作俯臥狀，昂首張口，豎耳；項脊分披鬃毛，腹部刻劃雙翼。羊頭上有一圓孔，用于插燭。其勻凈無暇的釉色，優(yōu)美勻稱的造型，把羊溫順謙恭的特性表現(xiàn)的淋漓盡致，堪稱六朝青瓷珍品。

電視劇《新三國》里還出現(xiàn)過羊形裝飾和動物形燭臺。

熊形燈

三國吳青瓷熊形燈，1958年南京市清涼山吳墓出土，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

熊形燈正面

油燈的基本造型是有油盞、燈柱和承盤三部分組成，這件熊形燈造型有趣，小熊雙手托舉承盤，在提示這件作品做為燈具的用途。

這件熊燈燈盤為缽形。燈柱制成幼熊形狀，腹部鼓起，四肢細弱，身體刻劃出細線紋，代表鬃毛。底盤底面刻“甘露元年五月造”銘文，甘露元年為公元265年，是最早的并有紀年銘文的瓷燈。熊坐在底盤上，頭頂燈盤，雙臂護在頭兩側(cè)，有著熊特有的憨態(tài)，十分有趣可愛。

可以看出，工匠走出了青瓷器制造的初期階段，把熟練的技術(shù)和藝術(shù)個性結(jié)合起來，生產(chǎn)出了極具意趣的佳作。大家有沒有被這個模樣可愛的小熊熊圈粉呢？

三國時期的陶塑氣韻各有差別，有的神獸得了好差事，笑得見牙不見眼。

蜀漢灰陶搖錢樹座，現(xiàn)藏重慶市文化遺產(chǎn)研究院

有的人則沒有神獸這般好運氣，千年之前還做著苦哈哈的“打工人”——

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武漢博物館收藏的三國時期陶俑

三國時期的陶瓷一方面延續(xù)東漢時期的風格，另一方面也在發(fā)展出新的器形和裝飾，這些都為瓷器在后來發(fā)展成熟奠定相應的基礎。

總的來說，它的“畫風”是樸素而生動的，尤其是人物和動物的造型栩栩如生、充滿生活氣息。你是否喜歡這種不事雕琢的路線呢？