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官方介紹

《碑帖》，“碑”和“帖”，原是兩個(gè)不同的概念。將歌功頌德、立傳、紀(jì)事的文字，先按字的點(diǎn)畫(huà)墨道兩側(cè)，鉤摹在石上，成“空心字”，或是直接用紅色顏料寫(xiě)在石上，即書(shū)丹上石，然后再經(jīng)鐫刻而立于某紀(jì)念處的稱(chēng)“碑”，古代碑石上的字為書(shū)法名家、高手所書(shū)，字跡可供后人取法。將碑石上的字用薄紙、焦墨捶拓下來(lái)再經(jīng)裝裱的稱(chēng)為“拓本”，通常也稱(chēng)為“碑”。

“碑帖”常放在一起合稱(chēng)，其實(shí)“碑”主要指漢、魏、唐碑，按照類(lèi)型來(lái)分，則有墓碑、廟碑、造像和摩崖等；“帖”則是指書(shū)人的書(shū)札或詩(shī)稿等。因?yàn)楣糯鷽](méi)有照相技術(shù)，只能依靠拓本流傳，隨著印刷術(shù)的提高，碑帖拓本專(zhuān)屬收藏，流通漸少，因而所謂的碑帖收藏，實(shí)際上是指拓本(或拓片)收藏。

本應(yīng)用收集了中國(guó)歷代書(shū)法名碑高清拓本111套，并配有簡(jiǎn)介和對(duì)應(yīng)文字。

如何選擇適合自己練習(xí)的碑帖或字帖？

第一點(diǎn)，先綜合觀察研究中國(guó)歷史上流傳至今的各家各派楷書(shū)大家的作品，看哪一種你最喜歡，就從這一家練起。中國(guó)書(shū)法史上，楷書(shū)有代表性的無(wú)外乎就是歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟為首的四大家，當(dāng)然虞世南、褚遂良、王羲之父子、鐘繇等人的書(shū)法也寫(xiě)得很好。

他們的書(shū)法哪一家的筆畫(huà)最適合你的審美觀，你就重點(diǎn)練習(xí)他的字體，從筆畫(huà)練起。不過(guò)，不管是哪一家，其筆畫(huà)和結(jié)體都大同小異。不同之處在于，楷書(shū)字體筆鋒有厚實(shí)之分，字體形態(tài)，有肥瘦之分，比如顏真卿和柳公權(quán)的字體，書(shū)法界給這兩位大師的字體特征概括為“顏筋柳骨”。就是指顏真卿的字體看似圓潤(rùn)厚實(shí)，實(shí)則筋骨飽滿(mǎn)。而柳公權(quán)的字體看似瘦骨嶙峋，實(shí)則骨力遒勁。

練習(xí)書(shū)法，在選好碑帖后，要反復(fù)臨帖，讀帖，背貼，不斷重復(fù)這三部曲，才能有進(jìn)步。

第二點(diǎn)，選誰(shuí)的碑帖，如何選？楷書(shū)根據(jù)字體的大小分為大楷、中楷、小楷三種。大楷以顏真卿的書(shū)體為主，筆鋒飽滿(mǎn)，形態(tài)圓潤(rùn)；而中楷以歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南的書(shū)體為主，歐陽(yáng)詢(xún)的字體最有代表性，他的字體沿襲了漢隸和魏晉以來(lái)的楷書(shū)風(fēng)格，工整嚴(yán)謹(jǐn)，四平八穩(wěn)，中宮收緊，筆力雄遒。適合初學(xué)者從筆畫(huà)練起，再學(xué)習(xí)間架結(jié)構(gòu)。

如果是想在章法上有突破，建議從小楷練起。而小楷，主要以王羲之父子和鐘繇為代表。

中楷書(shū)法碑帖主要有歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)碑帖《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》等，顏真卿的碑帖主要有《多寶塔感應(yīng)碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫(huà)像碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等，柳公權(quán)的碑帖主要有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，趙孟的碑帖主要有《道德經(jīng)》、《膽巴碑》等，虞世南的作品主要有《孔子廟堂碑》，褚遂良楷書(shū)代表作有《雁塔圣教序》等。

而小楷碑帖或字帖最為出名的是鐘繇的《宣示帖》，東晉王羲之的《樂(lè)毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》；王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》；鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。

第三點(diǎn)，初學(xué)者建議從大楷練起，再到中楷，最后練習(xí)小楷。所以學(xué)習(xí)書(shū)法，最好選擇大、中、小楷的每一種字體作為參考，先從筆畫(huà)練起，再到結(jié)體，最后到章法。練習(xí)大楷，有利于我們從整體上、細(xì)節(jié)上去臨摹字體的筆畫(huà)和筆畫(huà)搭配效果；練習(xí)中楷，可以讓我們從字體的筆畫(huà)和結(jié)體上橫向、縱向比較，去分析整個(gè)字體的書(shū)寫(xiě)效果；而練習(xí)小楷有利于我們?cè)谥\篇布局上打好基礎(chǔ)，為日后修煉章法打下基礎(chǔ)。

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